众弟子顿觉有理，纷纷拜服受教云云。
此时，一名弟子起身行礼，恭敬请教道：“请问宗主，今我山海文字‘人心’二字殊为繁琐，不知上古何书，可有道理？”
洛羽伸手示意其坐下，随即再次探指行云流水般勾勒而出‘人心’二字，说道：“上古造字，人字虽书而两笔，却最难做。心字简单，却难懂。这告诉我等，任何事、任何物只要足够迷惑，就足以毁灭你我。人之可贵，在乎自知之明。尔等需知，山不拒尺寸之土而见其高，海不拒浅滴细流而见其广。茶因不饮而凉，人因不惜而散。”
洛羽一边说，一边对空勾勒金文，接着延展转动眼前文字成金色璀璨光环道：“医者不自医，渡人难渡己，又何来苍生顾？上古‘医’字曰，无仁心，必失其‘框’而窥见其‘失’，失者箭矢、利器也，无仁非医，则必伤人命。故有今有医者仁心之说，便出自此理中。”
众人闻之，纷纷豁然开朗，暗道原来如此……
最后，洛羽告诫四方道：“人心人心……这世界没有谁能做到与你感同身受。丹老亦曾言，万般皆苦，唯有自渡。尔等当多行于山川河泊、市井人烟，于俗世中感悟己道，无感不悟则何谈超凡脱俗？又如何明白自己应该走的路？”
吾帝闻之亦点头若有所思，遂问曰：“宗主所言及是，老夫心有一问，不知阴阳可也？”
洛羽自然如是纂书阴阳：“阴阳乎如日月，意在运阴阳二气，化柔成刚，刚柔并济，寓大道无形，无量无极。脚踏阴阳，分合二元，是为无极。正如仙师绝学龙蛇九变，便暗合阴阳变化。所谓龙蛇九变，上下九劲，节节贯穿。其崩剑似电蛇，身柔剑灵而主阴；其势壮如银龙出海，凌厉无往而主阳。千变万化之中，起于心念，象始于意，剑出则达无我无为，方为妙境。”
此间五剑长老已得洛羽赠予龙蛇九变神通，正是研习仍有诸多不解之处时。
于是天枢大长老期待的询问道：“敢请宗主，无我无为此等妙境可否细言？”
洛羽接着解释道：“无我无为是一种境界，正如我等在亿万世人眼中，便有亿万个你，那样的你又非你，但却是你，而你又到底是哪一个？恐怕只有你自己可以定义你是谁。当你与你无关，你在你的局外时，便无需在乎自己是什么。当明悟‘你’什么也不是时，你应该就在无我无为中了吧。天下神通术法每每御气而成，然吾以为心念所达处处可为剑、为术、为万法。万物虽各有千秋，然亦有穷极，为意无坚不摧、无有阻隔。”
显然，洛羽此论，是加入了剑意修的感悟。他将剑修已提升到了超脱人剑合一，进入到一种玄妙的意境之中。
见四周多有困惑之色，洛羽便笑慰道：“道法神通可传，但此间玄妙之处，如果不是自己悟出来的，谁告诉你都没用，点到即止，还需体悟。”
随后，洛羽还谈及了一些其它‘汉字’，甚至以自己阴阳双生体的独特视角，运用阵道、丹道、炼器等方面，来微观剖析八种灵气的振动本象。
从而让众人对阵道、灵气的运转、炼化等，有了更深一层次的领悟。
也正是因为洛羽这次别样的讲道方式，慢慢打开了五行宗上下的视野。
而让洛羽自己都没有想到的是，最终在不久的将来，其弟子书方仪在得知此论后，竟然突发奇想。随后五行宗竟因此慢慢诞生了另一种小众体系，号曰——符剑修！
这符剑修士，便是运用阵道原理，丹道的火咒形态，炼器的特殊手法，为自己的剑器预先加持各种符纹。最终摒弃糟糠，集百家之所长，进可攻无不克，退可稳如泰山，自成体系而独步天下。
当然，这种修炼体系，条件极为苛刻，不仅需要有卓越的剑修之资，还要具备一定的阵道、丹道、炼器能力。
也因此，符剑修虽然可攻防一体，着实厉害得不行，却人数少的可怜。
不过此中大成者，非洛羽之真传弟子书方仪莫属。
第502章 秋水议五行，银袍道长青
神赐大陆，东州之星辰海域，域州。
秋水宗坐落于域州望海之郊，经五行宗和幻天宫两家来攻，可谓损失不小。其神影长老寒百槊更是在此役中，被龙火神君擒拿，最终落得身陨道消。
可如今的秋水宗经此一役不仅没有半点颓势，反倒人人沉默修炼不辍。即便往来走过之人的眼中，都几乎隐隐流露锐意。就连其宗内弟子修炼神通时那挥出的剑气，都仿佛凌厉了三分。
说到这反常之处，便要谈及秋水之地域的渊源。
神赐大陆九州之地，南北六州本仙凡隔绝，互不干涉。唯有灵、云梁、域三州不同。
域州远离中土，未有仙凡之别，更无凡俗王国统治。而秋水宗坐落于域州海岛之上，四面环海，礁石环伺。
其宗内服饰色泽虽然繁杂，但款式却极为统一，人人皆窄袖黑色长衫腰束四寸武士铜扣带，扣系三尺三寸单刃笔直如峰的秋水剑，外罩墨绿剑士袍。其宗门无论男子还是女子皆胸襟大开，男子自不用多说可谓坦胸露背者比比皆是，而女子皆以粗布绷带抹胸缠绕，倒也别有一番异域风味！
秋水宗人好观水悟道，以单刃长剑为器，自称剑修。
域州民风与中土有别，他们虽然对自己极为严苛，但与人相处却谦和有礼，可谓你敬我一尺，我还你一丈。但一旦敌对，则刚烈至极，哪怕明知自己弱小，也会不顾性命与之相争到底。
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