晏雪笑道：“那就这么说定了！”
此后，他们还去了奥地利的加施泰因、萨尔茨堡、萨尔茨卡梅尔克附近，在那里找到一些藏宝点。
除了这些奉希特勒之命，埋藏的国家级藏宝点之外，还有一些私人藏宝，同样令人叹而观止。
他们在纽伦堡附近韦尔顿斯坦别墅的钢筋水泥地窖里，找到了戈林元帅的部分私人财产，包括36只大金烛台、一个银浴缸、5000万德国马克，上千幅名画，1500件稀世珠宝，两百件古代名贵家具。
格林在他的别墅附近，布置了30人的私人卫队，然而这个小型的卫队，还不够秦笛和晏雪塞牙缝的呢。
另外，他们在秘密警察头子卡顿·布伦纳的奥斯克里加别墅花园里，找到2亿法郎的财产；在布拉亚·阿尔默的高山牧场区，找到纳翠集中营头子埃希曼埋藏的价值9亿法郎的金银财宝。
到最后，秦笛看到那么多财富，心里都已经麻木了。
“够了！烦了！哪怕剩下再多，我也不想要了！走吧，咱回家！”
他们懒得再劫掠大英博物馆和法国的卢浮宫，就把这两大博物馆，作为警示后人的耻辱纪念吧！
两人折而向南，从两河流域向东而行。
经过伊拉克的时候，秦笛在沙漠中找到几条小型灵脉，都被他牵引到纳虚葫芦里。
说起来也不奇怪，中东地区乃是“流奶与蜜之地”，很早以前曾有仙人驻足，施展秘法将灵脉锁在地下，要不然哪来那么多石油啊？随便在院子里挖口井，就能挖出石油来！要说没有神仙的关注，那很难说得通！
秦笛还找到两条中型灵脉，可惜埋藏在地底深处，他炼制的牵引阵盘等级太低，竟然无法将灵脉拉出来！
他只能发出叹息：“罢了，我先回去，等将来进阶元婴之后再来。”
秦笛有理由相信，非洲地区也是有灵脉的，要不然不会诞生璀璨的埃及文明，但是因为五行灵脉不均衡，所以后世的非洲变得十分干旱。
他们没有去非洲，而是从继续向东，经过巴基斯坦抵达印度，又在印度的泰姬陵、莲花庙和恒河之中，牵引出十几条灵脉，然后翻过喜马拉雅山，来到了西藏的萨木寺。
第337章 两位和尚
萨木寺位于日喀则白土山，寺庙始建于公元1073年，吐蕃贵族发现山南有一山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨木寺，逐渐形成萨木派。萨木寺用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，因此俗称“花教”。
距离寺庙还有数十里，晏雪的心里便开始忐忑不安。
秦笛不紧不慢的往前走，不一会儿的功夫，看到了白土山。
白土山不算太高，此时乃是金秋十月，山上还覆盖着绿草。
半山腰有个天葬台，山顶布满了经幡，乌云压顶。
此时正值午后，有钱人家用用马驮或者人背，将裹了白布的尸体送过来。
一个身穿麻布的天葬师，用随身携带的牛粪生火，火燃着后敷上糌粑，青烟袅袅，直上云天，以引诱鹰鹫盘旋于天葬台的上空。
天葬开始后，天葬师打开裹尸包，将尸体脸朝下置于天葬台上，头部用哈达固定在柱子上。
然后，天葬师挥动长刀，第一刀落在背上，先竖三刀，后横三刀，接着肢解四肢，取出内脏，割成小块。
接着，天葬师就向四周围成一圈的秃鹫示意，让开中心位置，秃鹫们迫不及待扑向尸体。巨大的秃鹫可以一口吞下肉块，但柔韧的肠子就要互相拉扯了。
晏雪的目光很敏锐，隔着十里就能看见那副残酷的景象，她心里感到难受，于是转过头去不愿再看。
秦笛低声说道：“藏传佛教认为，人死后，灵魂离开肉体进入新的轮回，尸体就成了无用的皮囊，死后将尸体喂鹰鹫，算是人生的最后一次善行。‘布施’是信徒的标志之一，布施中的最高境界就是舍身，佛经中就有‘舍身饲虎’的故事。”
晏雪只是摇头，没有说话。
保持沉默的，还有站在山下的死者的亲属，静静地看着亲人血肉模糊，很快被秃鹫吞食，随着鹰鹫渐渐地消失，离开生养的土地，步入天路。
天葬师再把余下的骨头砸碎后，拌以糌粑，捍成团团，再把地上的血水粘干，然后再扔给鹰鹫，秃鹫吃饱飞走后，较小的乌鸦会再过来收拾残局，直到没有一点遗漏。
距离天葬台不远，还有一个寂静塔，存放了许多头骨，布置成一个穹顶，供人们缅怀。
那些头骨是天葬后，收集存放在天葬台的寂静塔内的。
死者的头发围成了巨大的转经筒，随风转动，那是灵魂在唱诵。
两人继续朝前走，渐渐来到山脚下，看见寺庙的后面，有一个七尺高台，上面站着两个和尚，一老一少，那所谓的老，看相貌有五十多岁，然而头发半白，胡须也白了一半；而那位少年才刚刚十几岁，赫然乃是小和尚海安。
海安头戴彩色冠，足蹬猪鼻鞋，身上穿着红黄相间的僧袍，正跟着老和尚念经。
高台的下面，还有近百位和尚，一起念经超脱死者。
不远处，则聚集了一些观众，有的双手合十，有的跪在地上。
晏雪的眼睛盯紧了那位老和尚，看面目感到有些亲切，然而他怎么显出老态了呢？按理说作为修真人，相貌应该看着年轻才对。
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