和不朽比起来，其他的东西，都显得有限无足轻重了。
也正是他一直都抱着必死的决心，以及对于不朽道路的渴望，过去十年里，李舜臣克服了重重困难，不知道多少次，都是在生死边缘反复横跳。
纵使是在真理国度最鼎盛的年代，贤者之躯的改造，也不是一件容易的事情，并不是所有人，都有追逐真理，追逐不朽的机会。
一般来说，从凡人之躯，到贤者之躯，需要经过三到五年，漫长的，系统性的改造。
在真理国度的时代，这个改造，有着种种药物作为辅助使用，是以可以大大的缩短改造的进程，提高稳定性，降低风险。
李舜臣自然是没有这个条件，他铸就贤者之躯，走的是最原始，最古老的路子，那是真理国度的大贤者，还是凡人的时候，真理之路，还没有出现的时候，大贤者开辟道路时候，自己走的一条路。
通过扭曲到极致的特殊观想法，主动的扭曲自己的精神，以此对肉体形成强烈的干涉，若是没有真理国度的法门，胡乱这么做，疯魔是唯一的下场。
唯一把握到里面的平衡，才能在物极必反的情况下，将负面的干涉，化为正面。
李舜臣不知道，当初大贤者是怎么以凡人之躯，一边摸索，一边改造自身，一次次的抓住那微乎其微的可能性，一直走在正确的道路上的。
或许是天赋异禀，又或许是天命所钟，反正大贤者成功了，最后更是无比接近不朽，若是没有那突如其来的大灾变，大贤者或许已经站上了不朽的位置。
李舜臣复刻大贤者的道路，又有真理国度的众多资料参考，难度上，比之大贤者开辟道路时候，要降低了十百倍，饶是如此，若非李舜臣本身就具有非凡的禀赋，又有天大的运气，他定然会死在路上。
祸福相依。
冒着如此巨大的风险，李舜臣的收获也是巨大的，贤者之躯，具有适应性，其本身，并非是一个固定的模板，而是一组变幻的常数，随着天地而变。
世界的结构，会决定贤者之躯的结构，天地规则变化，贤者之躯，也会随之而变。
毕竟，贤者之躯并非成品，只是容器，映照天地之法度，以此奠定万世之根基。
“我已经站在大海之前，只是还有一步之遥，但这这一步，却是天堑，需要我铸就通天之阶，真理之门，踏阶而登天，跨门而入海。”
第五百六十章 不朽十因
李舜臣的精神，在此刻受到了某种触动，却是突然“看”到了一片海，这片海，并非是现实之中的汪洋，其不存物象，而是一种，贯穿虚实两象，一切之初始，一切之根源的升华。
在古往今来的无穷岁月，对于这个事物，有过惊鸿一瞥的人不在少数，有的人称呼这个东西为天国，有的人称呼这个东西为真理，也有人称呼其为“道”。
这是天地的法理，是万物的本宗，同时，也是通向不朽的关键。
真理国度的时代暂且不提，就说如今这上下五千年，能够隐约感应到这般存在的，五千年来，都没有多个。
而能感应的如李舜臣这般清晰的，更是不超过一手之数。
上下五千年，唯有将精神境界，修炼到一个难以揣度的境地，才能隐约“嗅”到几许气息。
然而，这种对于世界本质的感应，对贤者之躯而言，只是基本的能力而已。
真理之路的强大，可见一斑。
某种意义上来说，李舜臣距离真理，距离道，的确只差一步，他站的位置，从一开始，就超越了无数的修行人。
但同时，这一步，就他现在这种情况，若是不变，则永远都不可能踏出这一步。
因为他现在只是一个容器，容器之中空空如也，不存在任何的“力量”。
他想要踏步，想要开门，唯有，将这个容器填满，使得“自我”圆满。
可以看出，真理之路，和其他许多道路比起来，是反过来的。
而将容器填满的过程，就是追逐真理的过程，真理国度将之划分为了十步，或者说，是需要在容器之中，填充十种非凡的“源质”，以此抵达不朽。
这十个源质，也被称为神之十羽，不朽十因，最初的第一因是“王国”，物质的王国，代表着物质，或者说存在的根本，是一切的承载。
若无“王国”，则一切皆是虚幻，如若幻梦，瞬息生灭，不得长存。
凌驾于王国之上的第二因是“基点”，这一因，乃是王国升华之后的概念，物质是根本，而基点，乃是物质的一体两面，是精神层面的一种概念，物质只是物质，不存意义，基点赋予了物质以意义，以灵魂。
基点之上的第三因，是野兽，野兽代表着本能，代表着欲望，代表着掠夺，代表着生存，是强大的源动力，也是生命的初始。
野兽之上的第四因，是星空，星空代表着理性，也代表着规则，代表着秩序，是囚笼，也是保护。
本能和理性相互争斗，也相互依存，也因此，诞生了第五因，象征着韧性勇气的火焰。
勇气升华，化作坚不可摧的信念，这便是第六因，太阳。
信念缔造意志，超凡的意志，跨越岁月，编制史诗，这就是第七因，史诗。
史诗之上的第八因，是世界，世界象征包容，唯有包容，才能超越，才能将位格，凌驾于世界之上。
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