“至于制度，那是有文化认同之后的事情了。”
獠仡子迷茫问道：“我知道国，但华阳国也是部落联合起来的，为何他们能成国，国之人比部落之人高在哪里？”
妘载：“不论后来的邦国变成什么模样，国最初出现的时候，有两种。”
“第一种是贵族首领之事业，是压迫者与被压迫者，控制者与被控制者的关系，是基于贵族制定的规矩，来统治与发展，从而结合起来的集合体。”
“第二种是民众之事业，而国之民众，正是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”
“法就是我说的规矩、制度，不论是哪一种的国，或是贵族，或是国人，都会为了维护这种制度，而不惜一切代价的站在它面前，而不论哪种制度，都会有好坏的两面性。”
“所以，当一个濮人，和蜀人穿戴着一样的服饰，说着同样的语言，拥有相同的习惯，他是濮人还是蜀人？”
獠仡子更加迷茫了，他本要说是蜀人吧，但是妘载却又道：
“不，他是濮人，因为他的先祖不在广汉也不在西陵。”
“你还是不能完全理解什么是归属与文化。”
妘载没有留他吃饭，只是告诉他最多两天自己就会离开这里。
如果濮人想要攻打华阳国，那么大可不必，因为妘载表示，你们或许承受不了被干碎的结果。
“路有两条，后果都是自己来承受。”
獠仡子找到了一个人，他叫做厝，这个字是住所的意思，他是在山洞里被生下来的。
后来獠仡子从远方来了，带着他们走出山洞，厝对獠仡子是最忠诚的人。
看着已经改变了发型的厝，獠仡子陷入了沉默。
蜀人扎着头发，类似中原，中原人也扎着头发，南方人，东夷人也是……
这就是所谓的文化认同？
还是同化？
他们祭祀相同的先祖，都把炎帝黄帝少昊颛顼等人奉为祖先。
这是同化，但过程中，或许正如妘载所说，有两条路，血流漂杵或者举族来投。
“厝，你还愿意为濮人吗？”
“您说的是什么话，当然了！只要您说走，我现在就走。”
“如果我死了呢？”
“这……”
厝忽然有些结巴起来，而獠仡子似乎找到了一些答案。
他想到了最像是濮人的人，那就是东夷人，为什么少昊不是东夷人，但是却被东夷人祭祀？
或许答案就在这里。
第七百九十一章 人王的遗产
在舟船造好的这天，妘载一行人已经准备离开蜀地，江水滔滔，广成子这几天在四周的名山上搜集了金行土行的气息，甚至挖了一些矿石与泥土，他已经开始搜集“番天印”的原材料，蜀地有许多名山，值得广成子爬上爬下。
就是不知道为什么，广成子身上有些奇怪的羽毛。
“师父，你去偷鸡圈了吗？”
“瞎说！你把师父我想成什么人了！算了不说这个，你们挖到人王的宝贝了吗？”
广成子询问这些天妘载他们一边造船，一边挖土开垦，有没有把人王皇季的尸骨挖出来，妘载摇了摇头，表示除了挖出一些过去蜀人丢掉不要的石器之外，并没有啥新发现。
眼下时间已经不足以让妘载寻宝了，这让妘载很失望，难得来一次，居然没有挖出什么宝贝来，虽然人王的时代估计毛都没有，但是做人总要有点希望。
赤松子表示，其实问题也不大，反正蛟龙的重要部位大家都已经扒下来了，那个巨大的逆鳞，到时候给徒弟你打造一柄手持斧不成问题。
武器什么的好解决，只能说刑天送的奇遇武器已经超过了当前的副本等级，报废或者见红需要修复，是很正常的事情，你打副本还能没有损耗吗。
广成子摸了摸胡子：“传说皇季是一位擅长治水的人王……”
不过就在他们说话的时候，忽然有蜀人跑来了。
蜀人表示，他们开垦新的土地，来进行翻地耕作的时候，挖出了一块泥石板，上面写的是比仓颉之字，甚至是象形文字，是比古符号还要古老与原始的文字！
一行人急吼吼的跑过去看情况，在广汉西部，并不是广汉人居住的那片土地，而是一开始江州人来的这块地上挖出来的泥板，这让蜀人的首领们精神大振！
“人王的宝物没有出现在广汉人的土地上，反而出现在我们曾经迁移的土地上，这就是蜀国开国的正统啊！”
瞬间，所有的蜀人都认为华阳开国，正是大势所归，蜀地之人由人皇时代至如今，纵然被炎帝黄帝都承认过，但依旧不曾有这般“天命”一样的征兆。
“这波啊，这波是受命于天！”
妘载拿过那个泥板，广成子凑过来看了一眼，目光一凝。
以他一千五百年的年纪，居然还看的不太明白。
“从这个格式来看，应该是‘大训’。”
广成子解释，所谓大训，就是先王圣哲的教诲，能挖出这个泥板是真的不简单了，说不定上面就是人王皇季对于后世子孙的告诫，而在那个时代，这种泥巴板在一位人王执政的时期大概不会超过十块，那一定是有重大事件才会刻印的。
“在古老时代，天神们与人祖们佩戴的玉石，叫做陈宝，训诫与言论叫做大训，留下的武力象征叫做赤刀，祭祀用的圆玉器叫做弘璧，所书写的碑表叫做琬琰，东方的玉叫做夷玉，西方的玉叫做大玉……”
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