而且烧山也不是全烧，用斧子砍出了一片区域，然后就在这个区域内部进行烧，大部分情况下还要辨别山风，让烟向对面飘过去，而过于茂密的地方，则需要先进行大规模除草与砍伐才能放火。
这样一来，一是避免引发大规模山火，从而导致兽潮出现，二是用烟熏动物，比用火直接烧要来的快，第三点则是清理居住地，而第四点，那就是为了获取草木灰以得到拥有充足肥力的土地。
上古先民也不傻，刀耕火种的时代，放火烧山的基础隔离措施都懂，因为不懂的傻子都已经被自己的火烧死了。
话说放火烧山这种操作，最早似乎来自于烈山氏……
就在这时候，本来已经溜走的羔子突然返回了。
“羔子？”
妘载从另外一边走过来，看到羔子又溜达到这里，顿时感到有些奇怪。
说起来，羔子这个迷路货，它还是被老巫驱使百兽召唤来的，然后赤方氏扑街了，百兽都跑掉，结果羔子因为找不到回家的路，只好在赤方氏住了下来骗吃骗喝，而又恰好，赤方氏的图腾是羊，承袭了缙云氏，所以……
好吧，羔子在赤方氏过的其实很不错，不愁吃喝，人都没饭了还要留它一份。
至于狗子，是原本就在缙云氏长大的，渡大江时狗子还叼了一个孩子过来，是有功劳的。
妘载也看到羔子了，这家伙依旧踱着小碎步，用那种鄙视一切的眼神在这里溜达，关键这家伙看到不远处烧着的大火，一点身为野生动物的直觉都没有，甚至开始在草木灰里拱起泥巴来！
“羔子之前不是跑了吗？”
妘榆摸了摸脑袋：“不知道呢……羔子很讨厌火的。”
因为人手不够，火正还兼职养羊，虽然赤方氏就这一头羊。
妘载冷不丁问道：“火正！你想吃烤全羊吗？”
妘榆下意识点了头，随后反应过来，又猛地摇头：“想……不不不不，不想！”
妘载眉头一挑，他转过头，还真看到羔子似乎在翻什么，于是走过去，脚踢开草木灰，扒开羔子的嘴巴，下面立刻有一个根茎被咬断的，圆滚滚的东西转了出来。
妘载一低头，看了一下，顿时呆了，随后慌忙蹲下来，把那个圆滚滚的玩意捧在手里。
“这是……”
芋头啊！
第七章 我是当康，我为秧歌代言
妘载没想到自己运气这么好，或者说真是老巫预言带来的好运气？
这岭南边上还真的是风水宝地不成？
芋头古称为“云芋”或者“莒”，最早的记载在《海外南经》以及《诗经》之中，齐人把芋头称呼为莒，而他们的五都之一也叫做莒邑。
这确确实实是本土物种而非外来之物，云芋的称呼则是见于《史记·货殖列传》之中：“岷山之下，野有蹲鸱，至死不饥，注云芋也。盖芋魁之状若鸱之蹲坐故也。”讲的是卓王孙在秦始皇一统天下后，被迫迁蜀地，而卓王孙自请去岷山，正是因为那个地方有芋头在，有了芋头，人民不会惧怕灾害了，生活有依靠，才能进一步的繁衍发展。
芋头堪称是上古时代的红薯了，有了芋头，便能解决吃饭的问题，在没有红薯的时候，芋头无疑是最好的替代品！
妘载手里拿着的这个显然烧了不少时间，闻着气味好像已经熟了！
芋头这玩意，要是半生不熟，摸着会手麻，吃起来会嘴麻，这是因为里面有草酸钙针晶，如果不完全熟透，吃的话会有小毒素积累。
妘载觉得，还是再烤一下为好。
妘榆愣愣的看着这个奇怪的小球，而接下来，他看到自家的巫把那小球的皮给剥开，紧跟着，巫的手中出现了高温。
在短暂的重新炙烤之后，露出来的“香气”让他不由自主的咽了下口水。
乖乖，这是什么玩意？
最早的野芋头惧怕干旱，所以不会在北方生长，南方才有野生的芋头，而在这个时代，南方的部落基本上都属于未开化的，即使是拥有神力的山海时代，南方的发展与进程，包括神的力量都远远不如北方强大。
“呜嗯！”
妘载尝了一口，味道其实还可以……烂透了。
“咩——”
羔子表示它也要吃，这本来就是它的，那眼中的鄙视之情更多了，就像是一个藏宝贝的小家伙被家长找到了藏起来的东西一样。
妘载没有理它，巫的记忆告诉妘载，巫的血脉拥有神的力量，所以基本上不会惧怕寻常的小病，当然神农氏吃了断肠草而死的传说存在于每一个巫的记忆中，但到底是不是真的……没有人知道。
“咩……”
在这个时代，即使是部族中的身体羸弱者也胜过后世的壮汉十倍，而上古先民常常生吃凶兽，不过他们的鼎盛期过去之后，因为寻常的部族人并没有神人的血脉，故而再强大的身体素质也顶不住大病小病的一起袭击。
一句老话，人变异，变得更强壮，难道疾病就不会变得更强？
万物自然皆有道生，一饮一啄自有天定。
“咩！咩！”
这终究是一个神已经逐渐消失的时代，但还没有到所谓的末法。
从颛顼到高辛，再到陶唐，三代圣主，接近两百年的时间里，山海的先民们也是初步适应了这个群神消退的时代。
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