“现在就是后悔，非常后悔。”
不过西王母国的民众，还不能对此而高兴。
昆仑三部频繁搞事，不单单是因为他们想要垄断当地的皮货与牛羊的价钱，同样也是因为，他们不能稳定的生活在一片区域内。
西北方水利不通，和西王母等邦国的生活不同，昆仑三部，他们最初是以“游猎”形式进行生活的，这算是最古老的一批游牧民众了，包括北大荒，也就是大草原上的长胡、震蒙等部落……游牧，在上古年代并不算是什么优越的生活方式。
尤其是在这个时代，马匹刚刚被驯化，在马被驯化之前，他们可不算什么马背上的民族，顶多算是羔羔背上的民族……故而，这个事情也不能称呼为“游牧”，而是应该叫做“游猎”。
他们是游猎的畜牧民，频繁的迁移，是因为不得不这样做，而并非是喜欢。
但渐渐的，游猎这种事情，所带来的好处，让他们逮到了，抢一波换一个地方，你要是调大军来打，我就化整为零全部跑路，如果被抓到了，那就服个软，安稳上几年，再继续抢，甚至严重的，等你前脚刚走，后脚就出去劫掠。
游牧的行为，算是给他们玩明白了，故而，不彻底让这些人定居下来，不彻底的改善居住地的环境，这些人还会躲藏起来，继续他们的无本生意。
游牧民族会因为气候、天灾、剽悍民风或征掠欲望，而进行入侵。
这个问题，在古老时代，基本上没有断绝的方法，即使现在有了火器，但是因为科技树点的有些歪，所以除去妘载手里的六铜管之外，并没有真正的机关枪问世。
基础火器是没有办法和对方拉开差距的，而且制度也需要改革，封建王朝衰落的时候，游牧民大肆入侵，然后反客为主的事情屡见不鲜，究其根本还是制度不对，于是边境废弛，或藩镇做大，政令不下地方，志愿不能及时到位，文武互相制约施绊子，最高决策者昏聩……这些都是王朝灭亡于胡人之手的重要原因。
第一千一百一十二章 大河西经！
当然现在，所谓胡人。只是指北大荒的长胡部落。
妘载认为，既然昆仑三部现在被镇压了，那么，趁着这个机会，他们虽然有零散的人，可不成气候，建议最好的方法，就是农耕社会也养马，隔三岔五出去反抢他们一波，让他们起不来，这就行了。
打到最后，这些人忍受不了反向骚扰，就会向北方聚集，逃脱农耕定居社会的搜索范围，在北海附近窝上三五十年，积蓄一波力量再回来，按照封建王朝的情况，应该是没有了外力压迫，内部就会开始内斗，然后三五十年之后腐朽，正好是游牧区的强势期。
但现在么，上古年代，还是要把没有点全的科技点全部点出来，中原的首领们还都很年轻，等到真正三十五年之后，妘载估摸着，中原就可能真的有机关枪了。
你有你的大漠骁骑，我有我的马克沁机枪，不服中路一对一，看看你的马快还是我的子弹快。
整个天下的地图还没有归一，大家仍旧需要努力！
……
水利的兴修同样开始了，毕竟有了雨师培训之后，等到这些雨师上岗，水利设施也就可以大量投入使用，南水北调确实是有些困难，但是引黄河之水，倒是没有大问题！
更何况西海附近，还有一条倒淌河。
当然了，西荒地区现在繁荣安定，是托了上古雨期的福，当旱季来临，许多的河流都会消失不见，但那个时候，是很远之后的事情了。
妘载说，要去疏导积石山，打破了那座山，大河的根源就得到了治理。
于是大家就上路了，向着更远的西方行进。
其实昆仑的天神们也不知道去往积石山的道路，毕竟他们已经数千年不曾走出过天门。
沧海几度变化为桑田，即使这句话在西荒大地上并不是特别适用，可昆仑众神门已经是上千年足不出户，深度宅家，已经模糊了他们的记忆，使得他们难以找到通向积石山的准确道路。
更何况他们过去，也并没有特别关注过积石山。
那个年代的人与神，都还没有地理与治水的观念，发生地震洪水，难以知道原因，只能无能狂怒，那个年代的人与神，能够知道东南西北四个方向，已经是非常了不得的事情了。
妘载其实也没有去过，不能确定后世的那座积石山，是不是和这个年代的积石山为同一座。
毕竟传说总是有谬误的，神话时代的地理，和后世总是似是而非。
西王母、重黎这些西荒人，也同样不知道积石山的方位，难以帮上什么忙，只是知道它在星宿海的下游，在大河的关键节点。
那么，就只能沿着大河的边畔，逆行而去了。
此行，来的人并不是特别多，但也依旧犹如一条长龙。
大量马匹的嘶鸣声，在这天地间回响，人们穿上厚厚的衣服，带足了后勤保障的工具，大家不知道要走到哪里，但都知道，只要沿着大河向西方一路行去，就一定能看到那座山。
“过去大洪水的起源之地。”
“在两黄兽看守的不周山下游，在星宿海的远方……”
“积石山裂，大河水患即绝。”
人们互相交谈，带着这一次一定能平定水患，造福于后世的念头，一步一个脚印。
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