而这个战车本身更像是一个可以被拉着走的无盖大箱子，箱子的前面有一个和战车融为一体的高大盾牌，高高立起。
拉格什的君王，古地亚终于见到了在不远处平原上栖息的帝江。
巨大的霸主级异兽，是他没有看到过的东西，而那头神牛确实是很像天之公牛。
古地亚持着他的武器向前靠近，身边带着许多的随从，紧跟着，看到了正在绘制城邦地图的妘载。
对方的打扮确实是和拉格什的人完全不同，那身上的衣服并非是芦苇裙，而应该是麻布，但和本土的麻衣有所区别，是一层白色。
而在麻衣里面的那层服饰的材料，则完全看不出来是什么东西所制作，但非常的好看，玄青色的内衬，还刻画有一些奇怪的纹理，即使是远远看过去，也知道那种料子极为透气。
对方的下裳则是土黄色的，与上衣的颜色并不相同，并且服饰遮挡的部分接近膝盖，膝盖以下则是皮革，与下裳分开，在保护小腿，而小腿下面所穿的靴子也是皮革制作的，看起来十分厚重。
对方的头发是束起来的，脑袋上上顶着一只小黄鸡，不知道是什么特殊的风俗？
手臂上的衣服外也有皮革保护着。同时，更是背着一个巨大的皮革包裹，看起来异常沉重。此人正站在平原上，目光眺望着拉格什的城邦，手中捧着一种奇怪的薄薄的物体，做出刻写的动作，对于自己这些军队的到来，似乎并不在意，也没有半点反应。
苏美尔地区的人并不知道纸的存在，事实上在久远的过去，古埃及人的莎草纸发明在公元前三千年，距离此时的年代，是八百年前，正好是神农氏王天下的时候。
不过莎草纸并非是真正的纸张，而且一种天然的简单加工的书写材料，好玩的是，莎草纸的制作来源只能是莎草，这玩意只大面积生长在尼罗河附近，于是当埃及地区的莎草绝迹之后，莎草纸的工艺也就失传了。
而它的制作方法也很简单，只是将莎草采摘、去皮，内芯削成薄片，交叉铺叠，压平晾干后，就变成莎草纸了。
书写的工具取决于可以找到的天然材料，埃及有莎草所以有莎草纸，东方没有莎草，于是有了竹帛，把文字写在竹简和白帛上，一样可以流传下去，而苏美尔地区则是用泥板，他们可以把文字写的很小，在小小的一块泥板上甚至可以写上千个字。
但现在妘载所捧在手里的，是真正的纸，当然东方现在用的都是竹纸，比起草纸来说便宜耐用而且生产快，竹子又能循环生长使用，所以竹纸造价低廉，附合市场大面积供应的需求。
而中亚和西亚地区没有竹子生长的环境，这种植物几乎在这里是看不到的。
古地亚看着妘载的打扮，再看看自己身上的打扮，简直是天差地别，他少见的感觉到一丝不好意思，因为对方的衣着服饰令人惊叹，而自己身上的服饰，则显得有些简陋简单了。
“你是什么人，从什么地方来到拉格什？说出你的来意，如果你是敌人，你便走不了了。”
古地亚让驭车人把战车开到妘载身前不远处，发出询问，非常的警惕，毕竟如果眼前之人带有是敌意，那么今天这场战斗就不好打了。
他的身上逐渐散发出一股强大的气势。
毫无疑问，这是一位人雄级的王，在当地应该叫做“伟大者”，并且实力比起一般的人雄强者要强大的多。
而能够在此时的黑暗时代，在过去被阿卡德人毁坏的拉格什城邦上，进行重建，并且让这里的民众过上安稳的日子，这几代拉格什的君王，都具备强大的实力。
能在乱世之中，有一块如此安定的安身立命之地，自然就会吸引来更多的人口，同样也会吸引到许多的强者。
妘载听不懂当地的语言，毕竟从纳布那里学来的东西有限，但可以看出眼前问话之人的地位很高，妘载掏出一张纸，边上有歪歪扭扭的汉语读音。
这都是翻译的纳布的话，妘载知道它们的意思，但不会引申，只是照本宣科的念而已，大约是“我已抵达太阳群山的彼方”、“智慧的光在东方闪耀”、“纳布在大汉之土向拉格什之王问好”。
而在短句之中，有一句非常重要的句子。
“油肚素死……”
红色绵羊。
第一千二百一十四章 天下四方之王（下）
古地亚听到这几条短句，当时就是一愣，尤其是最后一个句子，而后他的脸孔上，惊喜和震撼的表情反复的出现！
红色绵羊是一句接头暗号，这是纳布和上一代拉格什之王“乌尔巴巴王”所约定的词汇。
纳布，智慧之神纳布，在当初离开拉格什前往东方太阳群山的时候，他曾说过，会继续向那边行走，如果能找到新的生存之地，那就会停留下来。
黑暗时代导致众神也四散分离，信仰的失去使得神灵也陷入蒙昧之中。
纳布为了寻找解决黑暗时代的方法，一直向着东面行走，认为或许能见到更远地方的邦国，因为过去据说有更东面的巨人，曾经从太阳群山的彼方抵达过这片大地的边界。
在没有神庇护的时代，一切的事情都要依靠自己，所幸神灵们在过去所给予的“象征之力”还能继续使用，于是在这种情况下，祭司们寻找到了新的方法，外来的神力消亡，那就做自己的神灵，于是比起过去的“神仆”更强大的“伟大者”诞生了！
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