这里是一座驱散黑暗的希望之城。
苏美尔人城市让民众聚集在一起，共用一种语言，控制特定的区域，其社会阶层也十分的泾渭分明。
贵族、祭司等人形成相对富有的统治者；
商人、工匠、普通军人等构成了中层阶级；
而农民和奴隶则构成了地位相对较低的阶层。
但在拉格什城中，农民的地位与工人和军人是等同的，粮食的重要性不言而喻，经历了黑暗时代的动荡，大麦已经是重要的交易与战略物资，农民的地位自然水涨船高。
神庙是最繁华和繁忙的地方，城邦中随处可见行走的祭司，人们的服饰是身上裹着大围裙一样的东西，搭过左肩；也有穿着芦苇衣的人，芦苇叶从腰间下垂，层层重叠成伞状裙；更有些人也带着羊毛制作的帽子，不过在夏季这种帽子卖的并不好。
女子身穿宽大的编制毛衣，里面是亚麻衣服，都有束腰，勾勒出美好的曲线，皮肤颜色较深。
每一个城市都有自己的神庙以及人们所信奉的神。在一些规模较大的城市，一些相邻居住地所崇拜的神灵都会有所不同。
乌鲁克城邦，信仰金星女神伊南娜；尼普尔城邦，信仰众神之王恩利尔。
乌尔城邦，信仰月神南纳；埃利都城邦，信仰下界深渊阿普苏之主恩奇。
基什城邦、温玛城邦，信仰粮食和怜悯的女神夏拉。
拉格什城邦，则是信仰战神宁吉尔斯。
这里的人们看着自己的王，那位公正的牧者古地亚，居然成为了驾车的御者，而让他屈尊驾车的人……是和这里的人模样打扮完全不同的。
有祭司询问末尾乘着战车的士兵长，指着妘载在战车上的背影：
“此人装束与我邦不同，但看上去平平无奇，竟敢与拉格什之王同乘一车？”
第一千二百一十六章 帝星飘摇荧惑高
古地亚王将妘载迎入他的王宫当中，而紧随其后的帝江与神牛，更让周围响起一阵阵惊呼声。
于是，这位神秘人的身份，在这一天的晚上，于拉格什城邦中悄然流传，人们猜测那人究竟是什么身份，也有人又信誓旦旦的说着，表示这从未见过的装束，只有神灵才是穿着打扮与人间不同。
傍晚的那位祭司名为南卡姆，他对于妘载乘坐古地亚王战车的事情而感到困惑不解，他来到一座神庙当中，和同僚交谈傍晚时所见到的事情，这时候得知，原来也有其他的祭司看到了这件事情。
眼下对于那个人的身份，不止一个人在感到好奇，祭司们决定明天一早就去敲古地亚王家的大门，希望他给出一个解释，不然这有损王权的威严。
在如今的拉格什，王权的来源虽然依旧是自天而降，但已经不是君权神授的时代，而是要开始做自己的君主，为此祭司们前仆后继，才让拉格什在这混乱黑暗的年代得以安身立命，繁荣发展，可今日到来的人，能够与君王并驾齐驱，这让他们的地位受到了威胁。
“过去也只有大祭司才能与古地亚王同乘一辆战车，那还是在乌尔巴巴王逝去，古地亚王刚刚被推举继位时候的事情。”
“不止如此，你们看到了吗，古地亚王竟然在亲自驾驭战车，这简直是让我们的脸上没有了光彩。”
祭司们对于古地亚王傍晚时的行为，感到很不满意，认为古地亚王忘记了自己的身份，甚至还让其他的战士跟随着他，这样看起来，之前大批战车离开拉格什城，就像是去迎接这个怪异之民似的！
哪怕是其他城邦的王，也不值得古地亚王这样对待！
“难道是阿卡德人要再一次和拉格什进行战争，而我们的王已经服软了吗？”
“不可能，阿卡德人已经衰落了，他们现在盘踞于北方，如果拼命和我们作战，即使毁灭了拉格什所统治的十七城四十村落，他们自己也会彻底消亡灭绝。”
“他的装束很奇怪，与我所见过的任何人都不一样，我怀疑他是一位信奉异神的教徒，正在我们的土地上准备传教，用他的蛊惑言语，引诱了古地亚王！”
祭司们已经脑补出妘载的一百种身份，天色渐晚，没有什么多余活动，但是苏美尔人拥有一项朝前的技术……酿造啤酒。
居住在美索不达米亚平原的苏美尔人，很早的时候，就已经发现可以用大麦芽精酿啤酒，而这种原始啤酒，也是他们平常生活中，没事就要喝上两口的“快乐源泉”。
“走吧，喝啤酒去吧，去啤酒铺，明天我们一定要好好劝说古地亚王，他不能被信仰异端神明的蛮夷教徒所迷惑。”
南卡姆也是点点头，和他的同伴们一起去啤酒铺，并且在喝酒之前，祭司们高唱一首歌谣，这歌谣名为《给女神宁卡西的圣歌》。
“宁卡西，是你双手捧着那无上甜美的麦芽汁；宁卡西，是你将滤清的啤酒从瓮中倾倒，恰似底格里斯河与幼发拉底河的激流。”
美索不达米亚平原的啤酒女神“宁卡西”，传授了当地民众酿造啤酒的技术，而啤酒铺中，大大小小的陶罐放置着，里面插着空心的秸秆，用大麦、小麦、蜂蜜来制作的啤酒，一共拥有16种不同的味道。
“这是阿卡德蛮子们和库提野人，都无法享受到的美味！”
“现在到处的贸易都已经中断，只有拉格什才有啤酒！”
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 修真