在起了名字之后，甘盘氏得到赤方氏的帮助，很快开始了属于自己的建设时代。
木制的简陋屋子被矗立起来，妘梁他们和妘载讲道，看到现在的甘盘氏，仿佛就像是看到了，曾经刚刚来到南丘的他们一样。
百废待兴，一切都要从双手开始，从一穷二白，到粮食满仓，这并不需要太久，只需要一个正确的，有大智慧的领袖。
风雨表被立起来了，石柱子上刻上了需要知道的时节，甘盘氏的族人们，脚没有被砍断的，都去四方勘察探索，选择可以作为“耕地”的区域。
今年的晚稻，他们借用了赤方氏的耕地，但是来年的惊蛰，新的种子可以被播下，粮食也能堆满仓谷，一切都可以自我运转，只要有了粮食，有了种子，那么就有了希望。
而在妘梁等人的教导以及帮忙下，甘盘氏还要开拓一条大水渠，这是防止西南大水的泄洪口，不与那条溪流交汇，至于田野的水渠，则要另外从溪流引水过去。
同样，土墙也需要制作起来，但是现在，甘盘氏的人手，比起赤方氏还要少，并且有很多人都是残疾。
妘载看着穆至的断手，他是小臂的前半部分没有了，这时候，忽然妘载突发奇想。
“义肢？这又是什么东西？你总是给我整一些新花样。”
古埃及人喜欢搞这种义肢，但中国古代也有。
春秋战国时，齐景公厚赋重刑，对那些交不起赋税的人统统施以刖刑，结果城门外出现了专门卖假肢的摊贩，甚至买假肢的比买鞋子的人还多。
这种东西就叫做“踊”，是受过刑的人所穿的“鞋子”，也就是木，铜制作的义肢。
丹朱在甘盘氏待了两天，给穆至安装了一个特制的假手，当然，古代义肢的作用当然是让你方便走路，至于转动那是想都不要想，但是……
甘盘氏的族人们，好奇的看着穆至的左手，那是一个……大号的，可拆卸的铜钩子？
第一百七十七章 没有人和咕子玩耍
奇怪的手艺觉醒了。
丹朱的奇思妙想，给那个铜钩子弄成了可拆卸的，并且大力推荐，可以在上面安装锤子，凿子，锥子，还有石刀，就是做动作的时候可能有点疼……
“晚上睡觉可以拆下来。”
好家伙，妘载直接给看傻了。
阿红真的棒棒的！
我他阿母的使劲鼓掌！按照你这琢磨方法，迟早要在原始社会弄出高达来！
现在就开始机械飞升是不是早了点！
总之，这个问题先放在一边。
时间很快流逝，甘盘氏的开荒行为，也初见成效，伐木场已经建设起来，树木也撸掉了很多，而丹朱教给他们部族的木工师，如何制作义肢。
手臂上的就需要制作几个“环”来固定，而脚上的也是同样如此，卡住之后就没有问题了。
至于钉子……抱歉，这个时候没有这个技术。
当然，钉这个字是有的，到底为什么有这个字，因为海内经中有一个国家叫做“钉灵国”，这个国家简单来说是一群两足半人马。
鬼知道他们为什么叫做“钉灵”。
不过钉在周代，似乎是祭祀上帝时用的“鍊饼黄金”，简单来说是精炼过的，扁扁的，类似马蹄金的玩意，也就是说，钉在山海时代，指的应该是“马蹄”。
妘载看着所有人的甘盘族人，缺手少脚的都已经换上了新的义肢，大部分是木头，少部分是劣铜，而他们的木工师也已经完全了解这些东西的制作与安装，原始的这种捆绑式义肢，其实并不难搞。
简牍上落下了刀的痕迹。
妘荼在侧，传授了甘盘氏一些煎煮草药的用法之后，开始记录这段行程。
“……南方有南之丘，其西南有硕畀之野，其中有人，穆谷为姓，伐山开道以泛居，帝陶唐六十六年，季秋，吼天氏没，昏墟于日。”
“硕畀之野，有人曰甘盘氏，赤方氏妘载于甘盘氏，传命于红。”
“红，初作踊，甘盘氏人得之，断足生木，残臂得铜，血肉与铜木相贯，着麻衣兽袍而舞，奉日出于南丘。”
妘荼写着，忽然想到这个“红”字。
于是又刻道：
“阿红者，中原客，称丹霞山人，不知其过往，以巧极之术闻名于中原河西，与乔松、羊季、升为旧友，并从山海游……”
……
大羿发现咕子最近有点不对劲。
自从上次部族的图腾开始变化之后，咕子向着太阳，或者说向妘载的方向滑翔了一阵，再之后，回来的时候倒是没有什么异常变化。
但是最近，变化出现了。
大羿可以百分百肯定，是上次那个太阳图腾刺激到了它。
大羿本来以为咕子要长大了。
但事实上并没有。
不过，咕子虽然没有长大，但是似乎觉醒了新的能力。
上次打手电筒的事情就不谈了，大羿在某天早晨遛鸡的时候，发现咕子的在比较晦暗的稻田里，整个小鸡的身体都在散发着明亮的光。
不仅有光，还有温度。
就像是一个小太阳。
“果然是金乌的血脉觉醒了，到底还是金乌……”
大羿认真的琢磨着，之前咕子体现出来的，仅仅是长不大，不怕火，不怕高温，不怕邪气，不怕疾病，这些都是被动状态，而现在，咕子似乎可以主动选择是否散发出高温与光亮。
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