这山海里有长着兽耳的，有长着翅膀的，有胸口穿个大洞的，有尾巴是鱼的，有两个头的，有长得和山一样大的，有吃毒虫的，还有阿古斯的德莱尼的远方亲戚，相比之下我们只是身上黑一点，吃点火炭，嘴巴里能喷火，其他的已经很正常了吧？
你不能因为我的习惯怪了一点就对我进行人身侮辱。
义均被这一番话说的没了脾气，但是他坚持认为，只要按照他的方式去寻找火炭，就一定能够找到，并不需要什么北方人来帮忙，如果连自己都找不到的话，那些北方人又有什么本事能够找得到呢？
“不是不相信您，只是现在，大家伙都有点意见了……这样啊，我们去找那些北方人，让他们来帮忙找找，如果能找到，那很好啊，该给您的辛苦财货也会给的，不会少，但如果他们找不到，那大家的不满和怨气也会少了很多啊！”
厌火国主给义均分析厉害，表示咱们就去试一试，不行再回来，到时候肯定没有人再给您唱反调到处捣乱了。
义均想了想，觉得有道理。
“行！那我也去看看，什么北方人，还找火炭……”
义均哼了一声：“我都不懂的东西，还有人比我还懂？”
……
哗啦！
黑漆漆的煤矿被挖掘出来，妘载捏在手里，巴掌大的石头丑不拉几，但却带有闪烁的光泽，显然是品质十分高的煤矿。
煤是有煤化程度的，一般来说，煤化程度越高的煤，质量就越高。最低的“煤”就是泥炭，又称草炭，最高的应该是无烟煤。
有优质煤用自然比用劣质煤要好，比翼的旷野是一处藏着巨大宝藏与财富的地方，在南方大荒，这种巨大的旷野可不多见。
基础勘察煤炭的方式，在没有仪器辅助的情况下，用“视石、视土、视草木”的办法，毕竟仪器如果坏了，或者出了故障，人不能总是依赖高科技。
《颜山杂记》卷四：“凡脉炭者，视其山石。数石则行，青石、砂石则否。”
这大概意思是说，含煤的地区，都是沉积岩的分布区，在找煤时，首先要观察岩层是否属于沉积岩。
其次，必须要在这几种沉积岩层中，寻找到能夹生煤层的页岩。所谓“数石则行”，就是说，找到页岩就找到煤了。
至于看土，《天工开物》言：“凡取煤经历久者，从土面能辨有无之色。”
《颜山杂记》也说“察其土有黑苗”。
明代的《物理小识》则说：“外记孛露，有土能燃，可作炭用。”
而看植物，《天工开物》又有言：“凡煤炭不生草木之乡”、“南方秃山无草木者，下即有煤”。
不过这种寻找方法也有疏漏，因为有些地方下面有丰富的煤炭，但上面却也长着茂盛的草木，不过这些草木之中，会有“某种草木”比较特别的多，这也是煤的标志。
这种植物叫做“指示植物”，不仅仅是对于煤矿来说的。
《山海经》中记载着一种名叫“蕙棠”的植物，它只生长在金矿附近；
南北朝地学著作《地镜图》曾记载有“草茎赤秀，下有铅”、“草茎黄锈，下有铜器”。
这属于“物质的次生扩散现象”，譬如找大盐矿的时候，附近的水如果太咸，那么……
更厉害的是，还有一种“以煤找煤”的方法，依旧是《颜山杂记》所言：“凡脉炭者，视其山石……测其石之层数，避其沁水之潦。因上以知下，因远以知近，往而获之，为良工。”
所以测其石之层数，因上以知下，因远以知近！
只要在一个地方发现煤层，看清其旋回的岩层次序，并且找出标志层，再在同一地区的其他地方，寻找是否有和已知旋回以及标志层相同的地层，如果有，不必看见全貌，便能根据其上覆岩层，判断下面是否有煤，不论远近，都能找到。
妘载对于这些基础的寻找勘探的知识点，那是了解的一清二楚，毕竟是地质勘探小队队长，若是没有那金刚钻，也自然不揽这瓷器活了。
“在这里，下面有好火炭！可以开挖！”
妘载在这里，如恶搞般，用手中的煤石，画了一个圈。
第二百八十五章 传说中的狗子
丘陵开始被发掘，二八神人们虽然没有搬动大地的法术，但是他们的体格摆在这里，在比翼旷野上对一座丘陵进行发掘还是小菜一碟的事情。
神人们成为新的矿工，巨大的丘陵被捶打，土地分裂开来，泥浆飞建，参天的大树被拔起，然后用石斧砍成棍子的形状，神人们表演现场制造原始公社的工具，在对这个地方进行浩大的挖掘工程。
当义均和厌火国矿工们抵达这里的时候，所看到的，就是这样一副荒唐的景象。
深邃的夜幕中，这片地方却有熊熊的火光在燃烧，挖掘出的土石被堆砌成照明祭坛的模样，篝火堆就放在祭坛上面，乍一看还以为是什么英雄的复活点……
而周围黑乎乎的煤炭，高品质的煤炭，在篝火的遥远火光下，散发着厌火国人没见过的光泽！
一个矿工把口袋里的煤块掏了出来，这一比较，自己这块“零食”简直不堪入目。
那是当然，高品质的煤矿和低品质的褐煤，当然没有的比较，对于厌火国矿工们来说，他们眼前看到的哪里是开矿工程现场，简直就是流水自助餐。
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