竖亥心有激动，便说了明邑组观察月亮与潮汐的事情，而妘载听完之后，真正是惊讶不已。
在这个年代，居然就有居住在沧海中的岛屿部落，开始观察潮汐与日月的关系了？！
“这种天地间的力量看不见而摸不着，却又真正存在。”
竖亥询问：“那，问题在此，你之所以敢改道河流，就是因为找到了这种规律吗？难道说，你已经得到了大地之理？”
妘载谦虚道：“大地之理是不能从一片土地来探知所有的，你从平原走到丘陵，丘陵自己有自己的一套循环，从丘陵走向沼泽，丘陵的动物不能在沼泽生存，你从沼泽走到沙漠，你会看到那里的动物都是白天躲藏而夜晚出没。”
“把东方的水引去西方的沙漠，沙漠会不断的吞噬水流，那么水去了那里呢？”
“在天地的循环之中啊，我告诉你，世上可以依此来划分的，天与地互相影响的很多状态，都是由气候带所形成的……”
竖亥在问，妘载在答，而不论是何种问题，妘载都能给出解答，甚至还有一套严密的逻辑，竖亥逐渐出神，直至最后，他感慨道：“如此广阔的天地之理，未曾想居然会在这样一片不大的土地上听闻，也难怪这里的人们衣食无忧，传颂歌谣，能合适的运用天地之理，这才是造福于世间的圣贤啊！”
妘载吓了一跳，圣贤这种名头可不好拿，但竖亥就像是一个学到了很多知识的学子一样，恭敬的对妘载行礼，并且口称“大载”而退！
“我将离去，不负大载所教，观世间山川土地，江海湖泽之本质，学得天文地理，教化万民，使其知天时而认地利，再著竹简，广传大载之名！”
竖亥此时气势昂扬，正欲立刻离去，远走它方而观测诸多天地变化，他向妘载询问，这卷未曾写下的竹简，将和他过去所记述的那些人文完全不同，然而妘载却制止了他。
“人文地理，也是地理中很重要的一个环节啊！”
妘载想了想，忽然道：“我觉得你可以把两个结合起来么，人文的现象，也会触及到天地之理的本质的，你看，像是我们这些炼气士，就是一直在这么做啊！”
这话讲完，几个炼气士纷纷点头，并且争相道：
“此言不差，载说的极对，我们就是为此而一直修行的啊！”
“是啊，修了上百年，天地之理的本质，我们一直在探索的路上！”
“诶！我们还有很多不知道的东西啊！”
竖亥顿时为几个炼气士的探索与求知精神所感动，连忙行礼道：
“诸位都是探寻天地之理的先行人，是造福世间众生，使其衣食无忧的引导者，为万民开福祉，此精神之远大，上比日月之辉光，还请诸位受我一礼！”
炼气士们顿时很满意！连连摆手，言“分内之事”而已！
你看，这个逼不就装回来了么！
阿母的，有个徒弟是真的舒服啊！
竖亥称诸位炼气士为“大”者，只不过到了赤松子这里画风有点奇怪……
大乔？
赤松子并没有太多反应，倒是妘载咳嗽不止。
你是想笑死我然后继承我的斧头吗？
竖亥说请妘载为这不曾书写的简牍赋予名字，神情诚恳而认真，妘载想了一会，忽然抱着有点搞怪的心态，对竖亥，以及所有炼气士道：“所谓人法地，地法天，天法道，道法自然……那么……”
“这，就叫‘人与自然’……吧……？”
是啊，人与自然！
上古实地考察节目！
第四百二十二章 远方的家乡
当远方的云雾汇聚，天空中再次下起雨水的时候，竖亥已经走了很久了。
业站在大江的对岸，他靠着一艘船舶渡过了江水，对岸的山野已经开始恢复生机，胥敖离去之后，对这里造成的破坏，也在日益的被天地自己修复着。
天地的力量是伟大的。
业来到这里，并不是要走，毕竟他才去到南方半年而已，他在这里送人。
有人从中原跋涉而来，至此间，来见业。
有很多的东西需要送回去，除去业自己在南方的报告之外，还有一些人的家书。
九黎氏的联名简，崇伯对于有崇氏的安排，祝融回报帝放勋的简信和一个包裹，风融氏递向中原寻找自家巫师的讯息，还有象寄给自己大哥的消息，以及赤方氏人寄给阿红的祝福，包括一枚特殊的简牍。
那是义均的挑战信。
因为简牍的数量很多，所以就一起被业带了过来，而业身前的两人，郑重的接过了包裹，向业行礼。
“老烦老天神远行！”
在业身前的人，正是曾经来过南方的，伏羲氏的六大辅佐之一，天神视默。
而视默身边的人，头角峥嵘，丰神俊朗，向业行礼。
他叫做先龙，是上代西岳吕伯夷的孙子，当代西岳吕咨伯的儿子，年纪比业要小一些，跟随老天神视默修行。
海内经中所记述，伯夷父生西岳，西岳生先龙。他们和幽都山处于同一章内。
先龙看着业，听清楚他和视默之间的对话，对于他们口中的南方，他的眼中满是狐疑与不解。
于是忍不住道：“南方自古以来，山林密集，瘴气丛生，湖泽遍地，比起西方太华都远远不如，太华之地，虽然不甚繁华，但是人民也能安居乐业，衣食无忧，不会受到更西方昆仑三部的骚扰，而南方，与野兽为伴的土地，原始而蒙昧，这般落后的地方，真有您与老师说的那么好么？”
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