但是却并没有神灵入驻其中，这根图腾柱，上面什么也没有，本来该祭祀神的位置，那个符号是空着的。
这代表着洪州联盟的图腾柱，已经被诸位巫师所加持过了，故而沉重无比，寓意着不可撼动。
“如果有谁，能一口气从农贸市场的东门口，搬到农贸市场的西门，就由三位大首领出面，分别赠与一瓮酒、两壶油、三十石的谷种！”
“不论是谁，都行，包括劳改者！这也是请大家监督我们的法令！”
然而并不同于商鞅立木的情况，在此时的南方，民众对于洪州高层的信任是十分充足的，所以没有出现面面相觑而不敢搬的事情，反而是每个人都愣了一下！
你阿母的，还有这泼天的好事！
都他妈闪开，让我来！
妘载看向所有人：“那么，谁来搬动这根木头？”
话音落下，人声顿时鼎沸！
然而劳改者之中，有人已经第一步站了出来，正是那个曷旦氏的小子，被应龙看好的家伙，此时昂首，正视妘载，对于妘载的年轻，只是短暂的在心中惊叹，而后就定了心神。
“我来！”
他说完，不等其他人踊跃报名，已经一个人快步走上去，脚上还带着沉重的石锁，两只手也挂着石套，他脸色涨红，一把抓住那根木头，瞬间扛起来，却突然感觉肩膀一沉！
他差点一口血喷出来，但还是猛然咬牙，腰部一弯，嘿呀一声，踉踉跄跄，一步一步都结实的踩在地上，向农贸市场的西门走去！
第四百八十九章 罪徒扛木八百步，洪州天下八百……？
公信力对于统领者们来说是必须要有的，在没有发生贪墨事件之前，就使民众来监督首领们制定的法令，在此时的社会生产力下，妘载认为是完全正确的道路。
时代会便，法令和制度也会变，适当的顺应时代来调整……
论语之中讲过这样一个事情，孔子和子贡交谈时，子贡问怎么治理好一个国家，孔子回答是粮食充足，军备强大，老百姓信任执政者，这样国家就能得到治理。
子贡又问，如果必须要去掉一个呢？孔子琢磨了一会，说去掉军备，子贡又问如果再去掉一个，孔子就说是粮食，并且告诉子贡，你别再逼逼了，自古以来人都是要死的，但是如果民众对执政者不信任，那么一切就都完蛋了。
这里面着重讲的就是建立在“公信力”之上的“秩序”。
没有秩序，民众就会抢夺粮食，那么军备强大的人就会占据大部分的资源，各个山头林立，弱小者仰仗强者的鼻息而存活……这就变成了蛮荒末世风格……
那个曷旦氏的战士，咬紧牙关，农贸市场的路，东门到西门不算太远，但是此时却显得难走了。
太阳照耀，他脸孔涨红着，脑袋上都在冒烟，汗水滴落满地，周围都是跟着他的吃瓜群众……
直至他终于走到了西门处，在迈过西门门口的一瞬间，巨大的图腾柱轰然落下，这个战士也泄了全部的精气神，一口气瘫软下来，胸膛剧烈起伏。
“好，好勇士！”
一股跟着过来的吃瓜群众们开始呼喊起哄，妘载已经让人拿来了酒和油，还有一辆满满当当，载着谷种的小推车。
这个战士看着这一切，却突然陷入了一阵沉默之中。
从掠夺者到战败者，再到囚徒，再到劳改，再到如今的法令践行者，这短短的时间内发生的事情，实在是一直在冲击他的精神。
“你可以拥有一块不大的土地，当然，土地的质量是较为糜烂的，但是至少比起在监牢中的日子要好得多。”
“我们给予你自力更生的权利，从此之后，你可以不必回到监狱，而是可以戴着枷锁在土地上耕作了。”
“这些谷种，从稻谷到其他的蔬植，几乎都是齐全的，酒水和油，也足够你前期的自我生活，对于你这种从良者，部族也会给予一定的扶持帮助……”
……
监狱中确实是包吃包住，如地犹老巫师那种人，几年过来，大的修路工作根本没参与，所以不仅没瘦还胖了点，但是这种非暴力不合作的行为，他自己觉得是在主动浪费南方的粮食，可妘载根本不在乎。
在这个年代，不事生产者，终被恒产者所厌弃，来自精神上的鄙夷比起肉体的摧残更能击垮一个人，而且在监狱里，这个时代可没有电视机和电脑……
当你对着一面土墙看了一百天，你以为你会成为面壁者？
你好，我不是你的破壁人，只是告诉你，不要在墙上乱涂乱画。
事实上你会突然发现，面壁不是最可怕的，胡思乱想也不是最可怕的，最可怕的是，连胡思乱想你都不知道想什么，大脑一片空白……
所以，重要的不是老巫师想非暴力不合作，而是他的那些族人们，希望重新作为一个人活着。
故而应龙和妘载的监狱政治工作开展之后，立刻涌现了一大批想要恢复生产，拿回尊严的人，而老巫师这种人，养着他，只是为了让他感受被部族唾弃的结局……说白了就是立一个反面典型……
你不要看他现在过的还可以，等到关上个二十年出去，就算没老死，恐怕也什么生产方法都不会了吗，完全成了废人。
老头子还可以心一横去死，年轻之辈呢？
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