不过这东西说也玄乎，战国时期，秦灭巴蜀，那时候巴国灭亡，白虎图腾就出现作乱，大杀秦人，后来还是秦人征召和巴国人有同祖先血脉的板楯蛮来擒杀白虎的。
“现在巴人的大首领是廪君和……”
巴氏，樊氏、晖氏、相氏、郑氏，五氏之人，除去巴氏之外，其他的部族首领，皆有鬼神之力。
而巴氏大首领……就是廪君，他的层次比起其他四个人来说，要更高一个大级别。
接下来，妘载听到了一个以前看小说时，偶尔会听到的，较为熟悉的词汇。
祖巫！
“巫诞！”
身为巫师，妘载在这个世界从没有听过祖巫的说法，也没有任何部落会把巫师叫做祖巫什么的，大巫是因为大是尊称，不仅仅限于巫，而是对实力抵达一定境界之后的一种称呼。
所以只要你高兴，哪怕你说你不被称呼为大巫，你喜欢叫自己羔巫，也没有问题。
“这个祖巫是什么意思？”
妘载有些云里雾里，修解释道，就是这个巫师活了很久，他就是后照，也就是巴人之祖！
因为巴人之中有一位统领全部巫师的总巫师，这个职务就叫做祖巫，之所以不叫巫祖是因为这样会显得灵山十巫没面子，容易被人诅咒，尤其是巫咸……
巫诞是不敢惹巫咸的，或者说山海能打得过巫咸的狠人有很多，但一般大家都不敢打他，就是怕他给你来个“身体健康万事如意”，那你要被他这样下咒了，第二天肯定查出来癌症晚期。
听完了修的实力分析，妘载觉得，巫盼老先生这次去，其实形势很严峻啊。
这个廪君，按照修的说法，实力比起中原的，比起高阳氏大将苍舒，还要厉害。
比苍舒还厉害，岂不是说和重黎相当，接近大羿的水准了？
修提议，如果妘载不放心，倒是可以先去一次巴山看看，不过这一次，巫盼老先生也只是去做宣传，相信在巨大的压迫和有后路的前提下，盐水诸部很快就会迁移到敷浅原来。
但还有一个需要关注的点，那就是，巴山五部占据了盐水之后，会不会和三苗联合，然后攻击敷浅原？
妘载把这个重点记了下来，崇墉要塞的防御，看来依旧不可松懈。
等到自己从中原回来，再处理巴山的事情，这里有应龙和洵山大巫师在，乱不了的。
隐隐间，一年时间，在洵山大巫师有意退隐下，妘载渐渐成为了三位大首领中，最有话语权的一人了。
接下来，妘载离开这里，修和鸿超，以及重华文命，加上娥皇，他们五个人在互相交流，而妘载去找老师赤松子，要把传豫子给自己太元之相的事情，仔细的和老师分析分析。
第五百六十二章 原来老师你是！
太元是什么意思？
道教之中，认为人体各个部位都有一位神灵寄居，头发神就叫太元。
但是太元还有另外一个意思，也就是“太空”，太空者，大空也。《关尹子·二柱》：“一运之象，周乎太空。”
《云笈七籤》卷二十：“出驾八景，浮游太元。”
太元也是指的天地将开却又未开之前，万象所存在的一种状态，虽然空旷寂寥，但也有运转之相，可又不存在形而上可见的道与形而下可触的器……
而这里又要提及一个著名人物，元始天尊。
单纯的上古世界观，当然没有三清这老三位，虽然并不排除以后“载、重华、文命”三个鸟人披上马甲扮演三清的可能性，但至少目前三老还根本不存在。
元始天尊，就是生于“太元之先”的人。
而元者，无形之类，自然之根，作于太史，莫之与先——汉代张衡。
张衡又把宇宙观分成三类，在《元图》和《灵宪》之中，第一阶段称作“溟滓”，可以看做是早就存在的时空间，无可名状，厥中惟虚，厥外惟无。
第二阶段称作“庞鸿”，即各种不同的物质性元气，互相混合在一起，不断地运转，混沌不分。
第三阶段就是“太元”，即元气清浊分开，天在外面形成了，地在里面定下了，天地构合精气，将生育出万物来。
这样一看，太元的属性就十分明确了。
天地初开时阴阳相汇所变化的第一团精气，这团气可以成为众仙所在的“太元之天”，也可以造化万物，运转大象。
这就是一切万象的根源，没有比它更早的东西了，除了元谋人·始·天尊。
而万物所出的属性如果被人拥有，那就等于是摹刻了太一星辰本身……
……
所以赤松子在听闻传豫子，真的把这个“太元之相”折腾出来的时候，他是沉默的，而且心中有些不太相信，甚至感觉到有些气愤。
“太元之相相比太虚之相来说，只存在于理论之中，因为太虚是无形，虽然无形，但是……但是你懂吧，我就是那个意思啊……”
载啊，你悟了吗！就是那个意思啊！
妘载（云里雾里）：“啊？”
然而没想到赤松子看到妘载这副茫然的神情，顿时一拍手：“对，就是这个意思，懂吧，要悟！”
“太虚之相的真意，我曾经和你讲述过天之四知，学习了天之四知之后，就可以进行太虚之相的学习，这里面的要点就是一个变化之极，无形世界，妙万物而为言，不可以形诘者也。”
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