中原之地，本就繁荣，而道路一修，商业效率立刻提升了百分之五十！
生产力的小锤，在源源不断的出现啊！
妘载终于恢复正常了，开始感慨中原的人口问题，即使是部落邦国时代，中原的人口也显得稠密的很，聚集在这里的部落，没有一千也有八百。
这片地区大概是后世的郑州，受到仰韶文化的影响巨大，大河村，沙窝李，八里岗等遗址先民，都是此文化的一部分，而且普遍存在于炎黄交替的时代，到了帝尧的时代，这些人已经莫得了，原因可能和少昊、颛顼、帝喾、帝挚四个时代交替中的动乱有关系，现在居住在这里的则是另外的迁移过来的新部落了。
妘载看到了有贩卖彩陶的人，这算是炎帝氏族到黄帝之后，在中原地区很著名的一项手艺了，重华烧陶技术那么高，也是受到了中原传承千年的，那登峰造极的陶器工艺的影响。
雄陶看到那个彩陶，有些不屑了，那在以前是他看着激动的东西，但现在有了瓷器，这玩意就不入他眼睛了。
路边上，有传来争论的声音，一个老人正在地上拿树枝画着什么东西，他的身前站着一个少年人，背着手，老气横秋。
妘载凑过去一看，眼睛顿时一亮，更是诧异。
好家伙。
“勾三股四弦五？”
第六百一十一章 简单的加法
六千八百年前，半坡文化遗址中，出土了一些陶器，这些陶器上有二十二种符号，用1—8个圆点组成等边三角形，与分正方形为一百个小正方形的图案，这被认为是华夏大地上最古老的数学形态。
而在周朝初期，商高和周公就谈论过勾股定理，并且说伏羲的时代就已经拥有了计算的意识，周公问天没有台阶可以攀登，地没有尺寸可以测量，如何得出天地之间存在的数字呢？
这虽然是周公刻意的询问，目的是为了探讨数学的根本，但就单纯从此问题格式来看，倒是很像是后世一些不学无术的憨批，在网络上见到看不懂的事情，就问一句“你亲自量的”？
而更早的，至于柏皇氏和中央氏两位古帝，继承伏羲衣钵，继续钻研原始算学，这个没有考证，只能作为传说故事了。
至于勾股数字本身，古巴比伦人、古埃及人、古印度人、古中国人都早已在新石器时代末期就发现了这些数字组。
后来希腊人的证实验算更严谨，诠释了从何处来，为何成为这个“定理”。当然值得一提的是，古中国的陈子，完善这个定理的时间比毕达哥拉斯更早，甚至陈子用这个定理来测量大地到太阳的距离。
现在老人和少年，正是在讨论这个问题。
为什么这组数字可以成为这组数字？
重华看到那个少年人，顿时惊讶，因为那正是在具茨山的牧马童子啊！
具茨山在中原，潩水从中流出。
“天师泰隗？”
赤松子倒是一眼就认出了对方，泰隗是隐藏在具茨山的老炼气士，只不过一直以来都以一个牧马小孩的模样显世，在炎帝的时代，他叫做“大隗氏”，黄帝以为他是一个老者而去拜访，结果在路上就遇到了小孩子模样的他。
后世也称他为“华盖童子”。
他的年龄很大，不知道多少岁，曾经对黄帝说过，他年少时游于六合之中患了眼花的毛病，拜访了一个老人，老人让他乘上太阳的车驾，前往襄地的郊野，然后他的病症才痊愈。
赤松子曾听说过这件事情，推测他遇到的老人应当是帝夋了，只有帝夋才能随意驱使“太阳的车驾”。
而在小天师对面的那个老人，赤松子觉得眼熟，却又认不太清，倒是妘载他们已经带着兴趣凑了过去，那老人看到有人聚集过来，眉头皱了皱，于是道：“你们这些远来的商客，不去做自己的事情，来看一个老头和一个小童摆弄树枝，真是无聊啊！”
他说罢又摆摆手：“算了，你们也看不懂这些东西，对于你们来说也是无用之物，看一看，也就散去吧，不要打搅我的兴致。”
重华捂紧了脸，但是小天师还是转过头来，目光之中出现狐疑的神色。
紧跟着，狐疑变成了诧异，显然是已经认出来了，但又看看四周，小天师挑了挑眉头。
他在此时，忽然对众人道：“听说南部的天地中，有人执规、矩、准绳来进行山坡的测量，这都是一直以来使用的寻常东西，不论是树枝也好，石头也罢，能测量圆形的东西就叫做规，能测量方形的东西就叫做矩，能测定物体平直的东西就是准绳，这都是数千年前流传的东西了。”
“步数的长短就是因此而划分的，山有多高也是因此而推定的，用这三根树枝来不断的摆放，只是为了证明这个三角究竟是不是一个特例。”
老人摆了摆手：“他们听不懂的。”
诸人都没说什么话，只是继续看着，文命在边上对几人道：“这老人也太看不起人了，不就是勾股数吗，谁还看不懂一样似的。”
因为治水之中必然要用到这个东西，所以妘载早就给文命培训过这些基础数学，事实上，现在的文命等于是加强版的大禹了，原本的大禹是知道这些数字组，但用在山川治理方面之后，自己却不能做出一个完善的总结。
勾股定理最基础的运用，大概也就是根据地势高低，测算决定水流的走向了。
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