“你的屋子要修筑的不怕雨水，其实已经运用了这个定理。为什么倾斜的角可以把雨水滚落下去？天下的人都认为这是自然的现象，但却不去探寻其中到底为什么，当然，大家连饭都吃不饱，谁还有空去管这个呢！”
妘载调侃了一句，周围的人也都笑了起来，气氛活跃了很多。
随后，妘载拿出了衡器，这些简单的衡器出现在这里之后，在懂得了简单的运用方法之后，每个人都惊呼是天赐的杰作，而妘载要纠正他们，这是人的智慧。
紧跟着，不带喘息，妘载又接着衡器丢出了一个问题：“今有五只雀、六只燕，分别聚集而且用衡器称之，聚在一起的雀重，燕轻．将一只雀、一只燕交换位置而放，重量相等，五只雀、六只燕重量为一，问雀、燕每一只各重多少？”
妘载看着众人，便又道：“你们听我说，一一得一，二二得四……”
这片土地上，开始回荡起《九九歌》。
天色逐渐昏暗，太阳向着西天落下，这里已经聚集了上百人，在妘载的题目之中互相交谈，有些人本不喜欢数学，但是他们喜欢争论，既然喜欢争论，那就要学……
妘载也没有料到一次围观最后会变成大型学术讨论会，在看到天色不早之后，便要离开，诸人这才如梦方醒，一个个互相交流，原本陌生的人也熟悉了，变成朋友。
老人向妘载道谢，说今日一见，当真是给他打开了一扇新的门户！
小天师也很惊讶，他以前只是认为，数字不过是打发时间的消遣物，却没想到里面还有这么深奥的天理！
果然，万事万物，凡人所知或不知的，俱都在天理之中啊！
老人道：“我以前曾经担任过北正的职务，掌管着土地的步数与范围，要了解各个地方土地的不同划分，故而才想到了隶首所做的数法，以此来学习钻研，后来，那个叫竖亥的人路过，告诉了我们这勾股数，本以为得到了一项值得钻研的东西，却没想到，原来到这里，还只是皮毛啊！”
妘载也觉得很有意思，上古先民之中，能遇到一位醉心于数学的老人实在是太少见了，但得知老人曾经做过某个大部族的北正，妘载就明白了。
北正要计算很多杂驳的事情，土地和人口，包括粮食和财货，平日中每日生产的陶器、工具，战利品的归类和划分等数目，这些都需要北正去做。
妘载想了想，从自己的背包中取出一个东西，这是南方的崇伯他们已经用上的工具。
大防洪城的测量，用上了很多特制的工具！
老人看到那块“板子”，上面有很多串串珠……
“这叫做算盘，使用的方法，是这样的……”
这个时代的古人们，使用的计算工具大约是树棍和石头的组合，这就是后来“算筹”的前身，但算筹其实也不过就是一些竹片罢了。
《山海经》中说，大禹让竖亥去测量大地有多远，竖亥就带着一些算筹出门了。而算筹后来衍生出一个成语，也就是“运筹帷幄”。
老人得到了算盘，并且粗略的了解了一些运算方法之后，正是激动不已。
这一天，妘载点亮了中原的数学科技树。
小天师带着很多题目离开，说是明日再来拜访，而大家被老人邀请来到他的居所，那是三间农村自建房，形成一个小院落，边上是其他的部落人民居住的范围。
没有人来打搅老人，可以看出老人的地位不低，从交谈中，老人告诉妘载他们，自己叫“句龙”。
这个名字，不是很出名，一时之间没有人想起来。
暂时歇息一天，老人本来想要用煮烂三次的野猪肉招待妘载他们，但是文命把身上的铁锅卸下来，又一把抓住了咕咕，把“燃烧的咕咕”放在铁锅下面，直接就凌空翻炒起野菜来。
而就是这个时候，重华终于想起来老人的真实身份了！
他一口气差点没上来！
句龙……中原处，帝放勋还给他立过祭祀的社祠，只不过里面的官方祭祀名字是“后土”！
少昊时期的后土！
第六百一十三章 除法除掉了我
所谓小隐隐于野，大隐隐于市，句龙老人居住在这些部落聚集的地方，在人来人往的道路边上自得其乐的运算数学，完全不被外物干扰，是因为他已经完全卸下了包袱，心里没有负担了。
少昊时期的大人物，共工康回的儿子，能辨土地不同性质和适宜种何种植物，少昊时任为土正，至颛顼时共工氏战败，但颛顼仍旧任用他为土正，后世则祀为后土之神。
在座的人之中，修或许是和句龙关系最近的人，但是康回和孔壬并不是一个家族的，只是一个氏族的不同首领，所以只能说是远方亲戚，大概和长琴与南祝融的关系差不多吧……
重华问出了这个问题，也让大家很惊诧，句龙点头承认了，并且表示那都是很久以前的事情了，少昊的时代距离如今太遥远了。
而修也懵了。
这位是他的大大爷？
怪不得他自己说有神人血脉……康回老祖先的儿子啊！
但是修却不能在这个时候承认自己是共工氏的，因为句龙的共工氏身份和自己完全不同了，修到每个地方都会胡编一个身份，他有三个用来旅游的假身份，因为共工氏在外的名声并不好……
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