他们一开始说薃侯的嗓子，就像是西边的流沙，但现在却说，她的嗓子像是河流中的细沙。
这个比喻让薃侯很开心，即使是沙子也有不同的，河沙好于海沙，海沙好于流沙，因为有河沙的地方就有叮咚的溪流，但是有流沙的地方，只有粗狂苍凉的风声。
于是居然罕见的，有一次带着孩子们出去放了风筝。
她带着孩子们走遍山坡，齐声的合唱《九渊》，少昊氏的歌曲已经深入这里的人心，那座水坝就在不远的地方，与洛神的石像一起庇护着洛水的安宁。
那天带孩子们出去玩的事情，妘载和鸿超、姬弃大人，赤松子先师他们都不知道。
“想听歌吗？”
“你会唱《六英》吗？”
于是薃侯便开始唱诵了。
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
由六合兮，英华沨沨。
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
由六合兮，根底嬴嬴。
薃侯会唱很多的歌谣，中原所有古帝的曲子，她都会唱诵。
因为这些歌谣，都是在赞颂美好的生活，虽然其中大部分都说是帝的功劳，但这也没什么大不了的，那都是他们应该得到的称颂啊。
在晚上的祭祀中进行杀猪，薃侯却主动要求主刀，妘载来到的时候，猪肉已经杀好，但是鸿超却满脸惊恐，让妘载好奇不已：
“当时是什么情况？”
“首领你要小心啊，我亲眼看到，那只猪不过是顶了她一下，她就捅了那只猪三十多刀……”
无情铁手接致馋打击！
第六百六十四章 阿载篡卦
传说庖丁解牛，刀从牛骨之间丝滑穿行，落刀的时机带着动次大次的音乐特效，和《桑林》《经首》两章古乐的节拍正好吻合，以至于梁惠王高呼牛皮。
自古以来，一个不通音乐的厨师不是一个好刀客。
妘载没想到真的见识到了这种六亲不认刀法，乱捅三十余刀猪居然还有一口气。
鉴定结果是濒死，不是轻伤，刀法虽然没有庖丁先生丝滑，但是胜在有效。
祭祀举行的很顺利，周部落的人们敬告先祖，然后唱诵歌谣，最后分食猪肉，洛南的环境在一天一天的发生变化，仅仅是一年而已，这片土地已经展现出了旺盛的，全新的生命力。
薃侯找到了赤松子，向他表达了自己的尊敬之意，曾经赤松子在西王母氏族担任雨师，为西大荒带来风调雨顺的岁月，虽然最后因为待遇问题和个人精神问题而离开，但西王母氏将永远缅怀……永远铭记赤松子的功绩。
赤松子在接受了她的谢意之后，思绪却开始不住的飞舞出去，老人家忽然想起了一些事情，自己在世界游荡了已经八百个春秋，早已经忘记了故乡在什么地方，前些天的风筝让赤松子起了心思，他努力的回忆自己的故土，却已经记忆朦胧，不再记得了。
“故土……过去的老夫，或许没有那种东西啊。”
赤松子的心情忽然变得好了起来，因为过去没有，但是后来就会有了，他坚信自己的这个徒弟，一定会创造一个不同于过去的时代……
“薃侯，广成子还好吗？”
赤松子问出这个问题，因为崆峒山就在西王母氏的东面，西王母氏不仅和赤松子熟悉，还和广成子也很熟悉，有一些过去时代的大炼气士，都在西荒附近，当然，在赤松子看来，不过是一些枯骨朽木罢了……
那不过是几个窃取天地性命的老贼而已，是日落西山的夕阳，怎么能和我这八百岁，犹如早上刚升起的太阳般的年轻人相比呢？
“广成先师不久前来过我们的部落……嗯，按照王当时的说法，是说‘先师有大德，擅与天地万物相通，达贵生之灵，晃星象之运，迁大牲于巨野，怀抱苍山之精粹，补天残之漏缺’……”
赤松子：“说人话，简单点。”
薃侯：“……广成子来了我们部落，靠着跳大神要走了几头牛，没给钱，就送了块石头。”
至于那石头什么模样，薃侯只知道是比较贵重的石头，是广成子神神叨叨，不说人话的送给西王母的。
薃侯很诚实的说了出来，并且表示，广成子来的时候是逼格拉满，走的时候也是逼格拉满，总的来说，虽然他赊了牛，但是也给我们跳了大神，这些牛给他，总比给那个所谓的日神要好……
赤松子：“哦哦哦，你说西荒的那个日神，说起来我也没见过，倒是总听西荒的人们去祭祀它，日出时杀三牛相迎，日落时再杀三牛相送，咋的你们觉得那日神是有六个胃啊，也不怕它撑死？”
薃侯惊诧：“啊这……”
“应该没事吧，虽然我也不相信那个日神，但是每年只有年初和年尾才会这样做啊，大致是撑不死的。”
“你怎么知道它没撑死，说不定它早就撑死在荒野了。”
两个人聊天已经聊到了天马行空处，而赤松子突然又发出感慨，过去还没有怎么发现，后来在南方待久了，现在才明白过来，原来广成子也是个骚话大王。
他的骚，在于不说人话。
在不懂的人眼里，这就是逼格，在懂的人眼里，这就是神经病。
只能说懂的都懂，不懂得也不用懂。
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