如此静静等待，一月后忽有所觉，高耸入云的高墙内似有某种变化发生，知道是季眼成熟，可以摄取了，于是把身一纵，一头撞进高墙，消失不见！
……这是一个完全空阔的空间，当然不可能有星石的存在，空无一物；但在虚无中却有几股大道力量掺杂其中，娄小乙仔细辨别，发现就是五行，阴阳，时间三个先天大道在其中作怪！
这是四颗恒星的力量，也是太谷自身地脉的反应，纠结在了一起，就把太谷界域区别为四个季节截然不同的大陆。
季眼在哪里？不需看图，只需顺着大道力量的纠结寻过去就是，娄小乙没有犹豫，现在也不是讲战术耍手段的时候，先下手为强在这里就是真理。
疾速飞行，他知道对手未必就比他慢，因为能来这里的谁又不会空间瞬移？
感觉到距离季眼处越来越近，还未见人，已经飞剑离体！
这不是偷袭，而是堂堂正正的抢位，无需掩饰踪迹！
飞剑有如长河，浩浩荡荡，万道剑光在虚无中展露出璀璨的光华！形成一条长达千里的剑气长龙！
而他娄小乙，就处于剑气长河的末端，尤如一个牧剑人！
他喜欢偷袭！也喜欢这样的酣畅淋漓！无所顾忌！
……弘光和尚也在往前抢！连续瞬移，连续定位，争取一线先机！他很自信，但自信却不是大意，这是一个护佛菩萨强大的本源。
他来自华严宗，是宇宙诸多佛教分支中流传虽不广，但地位尊崇的一个佛教流派，其本宗真义就是‘十玄门’和‘六相圆融’
十玄门是佛义，是显示华严大教关于一切事物纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。
分为同时具足相应门，因陀罗网境界门，秘密隐显俱成门、微细相容安立门，十世隔法异成门，诸藏纯杂具德门，一多相容不同门，诸法相即自在门，唯心回转善成门，托事显法生解门。
六相圆融的法门，修行过程的不同阶段具有六相，其中，总、同、成三相，指全体、整体；别、并、坏三相，指部分、片断。众生在修持中，断灭惑障，是一断一切断；成就功德，是一成一切成，即通过个别法门，在念中而圆满成就悟解。
华严宗僧人的实力高低，就在十玄门和六相圆融的配合上！各习所长，殊途同归！
弘光着重的是托事显法生解门，不是没精力研习其它门，而是在华严宗中，一门通则十门畅，取舍而已。
六相圆融他已尽得坏相之妙，也是他与人战斗的主要攻击手段；可别觉得少，仅只坏相一相，在他成婴数百年中，已经坏尽无数英雄！
连续瞬移十数次后，感觉距离季眼已经近在咫尺，再一现身，还没见到季眼，眼角中，铺天盖地的飞剑已经当头劈来！
是个剑修！弘光菩萨对这样的对手是又惊又喜！
惊的是，剑修凶恶，这是一场生死战！很难让对手知难而退，这些难缠的疯子临死也会让对手不好过，他要有付出足够代价的心理准备！
喜的是，这注定会是场速战速决的战斗！如果他能拿下对手，因为时间短促，将在其它战场方向給同伴们带来以多打少的好处，就是成功的一半！
剑光骤袭下，弘光丝毫不乱！
目注剑光，玄门流转，托事显法！
托事显法生解门，随托一事以便彰显一切事法皆互为缘起。佛教也是通过不同事情表现为不同法门，而不同的法门都体现了共同的教义，使人产生正解。
听着让人费解，其实使用起来却很是简单，这片空间中虚无一物，现在有的，就是无尽的剑光喷薄！
托事，所托何来？当然就是无穷无尽的剑光！
每一道剑光，都在他深厚佛力下显法！互为缘起，互为泯灭，就相当于来多少道剑光，他就有多少显法相对，而且都不用瞄准，不用控制，飞剑着处，就有佛法显迹！
一时间，数万道剑光尤如投进了一个黑洞，尽皆泯灭！
第1072章 郁闷
好手段，娄小乙心中赞叹，不过他的回应就是更多的剑光！
不是能托事显法么？那就看看你能显多少法？万道剑光你能轻松显法泯灭，那么数万道呢？十数万道呢？
人力有穷时，只要不是神仙，它就一定有个尽头，有个极限！
你能显化无穷，我就掉头就走！这就是娄小乙的朴素想法！
……但弘光可不仅仅会托事显法，他还有六相圆融中的坏相之能！
坏相，各部不合既为坏！这个相，不是他弘光的相，而是对手的相，是用功德手段給对手描述的相，然后再相裂坏之！
这种佛术就是因缘而生，不是实体攻击，而是冥冥中的一些东西，这是衡量一个修士能力高低的标准，就像剑修这种卖傻力气的，其实是他们最看不不上的；对付剑修最好的方法不是同样卖傻力气，而是从更高阶层的境界上压制他们！
这也是他对付剑修的底气所在！
一见剑修，弘光立刻相之！这种成相是在对手无法感知的情况下描述成的，最起码，一百个道人中，九十九个惘然无知，唯一的一个就是最博览大道的道人中的广博者，但这其中绝不包括粗鄙的剑修！
剑修还在疯狂发力，之前的万道剑光显然只是一种试探，所以接下来的数万道剑光也在他的预料之中！
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