娄小乙并未上前，而是保持一贯的处事态度，远远观看，因为在宇宙虚空，就很少有纯粹的是非分明，都是一个巴掌拍不响的故事，身为局外人，你也永远无法搞清楚事件的真正内幕！
所以，宇宙行事，按照本能来做其实才是最好的方法，至少你满足了自己的心情；你非得按照对错来论，最后发现自己闹了乌龙，你说恶不恶心？
真正让他无动于衷的，在于那六个修士明显是属于防御中型浮筏的一方，而那九名道统驳杂的则更像星盗！这片空域很混乱，娄小乙已经碰到好几拨这样的星盗，对此也算有些了解！
这个修真界没人愿意真正做强盗，但在乱疆域，界域之间攻伐频繁，就常有失了根基的修士流落在外，有的投了新的东家，有的就沦为星盗维持修行，也是各自的选择。
之所以不帮中型浮筏对付星盗，只因为这六个人的道统，就是衡河修士！
最近一段时间，他和衡河人打交道的次数可不少，也不奇怪，这片空域周围，就以衡河界最为强大，衡河修士出现在周边也很正常，没道理这么强大的道统，修士却紧守门户，大门不迈，二门不出？
他好奇的是，六名衡河人的道统来历！和卜禾唑和咖唳不同，这六个人的道统更偏僻，可能在正经道学修士看来很淫邪，但在修真界中，这其实也是个很普遍的道统，只不过在衡河人的手上表现的更肆无忌惮，光明正大！
这是衡河界坦多罗一脉！
卜禾唑的藏书中对此有很详细的介绍，其教义就是生殖，繁衍，说白了在道家看来其实就是些修欢喜佛的，这在整个修真世界并不罕见，双修嘛！
双修的出处到底是从哪里，什么时间开始的？已经无法细考，但显然在卜禾唑的藏书中，对衡河界的双修道统那是甚为推崇，自认为足够古老，是为双修之祖！
娄小乙对此是嗤之以鼻！特么的自有人类起就不能少了这调调，否则人类如何延续？你非得说自己是这方面的祖宗，有够无耻的。
只能说，在道家昌盛的地方，讲究礼义廉耻，所以有的东西就得藏着掖着，可能有些虚伪，但在人类发展史上，虚伪可未必就是贬义，它也能促进人类的进步，文明的诞生！
有些地方就不同，公然宣扬这种本能，这是另一种思想，你可以说它无耻，但却不能说它是错的。
在坦多罗教中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以坤阴的变形莲花和乾根的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交汇和真实的男女共欢的瑜伽方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅槃境界。
这些东西，都是卜禾唑的书藏所记，实话实说，有点颠覆他的认知，因为他来自前世的习惯中，有些看法完全被改变了，莲花还是圣洁的么？瑜伽到底在练什么？
其神像叫欢喜天，也作象鼻天，或者自在天，其形像为夫妇二身相抱象头人身之形。男天者大自在天之长子，为危害世界之大荒神。女天者为观音所化现，与彼相抱，得其欢心，以镇彼暴者，因称欢喜天。
这都什么乱七八糟的！
关于教义，他懒的深究，他好奇的是这六个人的战斗方式！
很明显，这是三对夫妻，当然也可能就根本不是什么夫妻，修欢喜天的会在意这个么？称泡友也许更准确些？
他们的力量皆来自于彼此，因为同修共法，所以能发挥出一加一大于二的威力，再加上六人同一道统，每个人甚至还可以移形换位，从不同的雌雄体上获取力量，这就相对于一个小型的特殊法阵，只不过联系他们的不是道家的那些刻板的东西，更加的鲜活生动！
这个，娄小乙有点喜欢！
嗯，他决定給枯燥的旅行增加点乐趣，但前提是，先得把象鼻子们砍了！
第1498章 看热闹的人
娄小乙的出现还是引起了战斗双方的注意！
他身上的这套衣袍引起了所有人的误会，自从衡河界一行后，他没有换过这套很有民族特色的装扮，很显然，給双方带来的心理感受是不同的。
星盗们立刻萌生了退意，而衡河人却加紧了反击！
为首的那名衡河真君显然深恨这群星盗，不想让他们轻易离开，断然改变了之前略显保守的打法，六人组成了一个自在天阵，把九人兜在了其中！
这样的打法是稍显冒险的，虽然他们占有一定的优势，但要一口吞掉对方九人也明显不可能，所以一直未曾使用；但一名衡河修士的出现却让他看到了一丝机会！
来人是名真君！以他对自己界域的了解，本方已经占据了绝对的优势，可以把胃口再开大一点。
自在天阵一成，新来的衡河真君过来帮手，不说把这些星盗全数留下，但留下大部分是可行的。
星盗们意识到了危险，开始拼命挣扎，久在宇宙虚空中过这种刀口舔血的生活，对战斗的直觉已经深深刻在了他们的血液中，知道这次的劫掠已经失败，不应该再留连不去。
本来还在相持的战况，因为娄小乙的出现，立刻开始有了伤亡！
自在天阵兜得确实很紧，但却有点超过衡河人的能力范围，在星盗们的鱼死网破下，一名衡河乾修被杀，两名星盗为他陪葬！
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