涅盘是乐，即由于此处无诸苦。涅盘无我，就是指涅盘不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅盘，在涅盘里也没有我。“入灭”、“般涅盘”、“取涅盘”不能理解为进入了某个被称为涅盘的地方或境界。
涅盘并无来、去、进、出这些概念。
无条件的存在！如果反应在战斗中，就是杀不死！他都不是我了，又哪里去找这个人去？
除非破开这个人的涅槃状态，否则飞剑无功！这就是修士境界层次上来后的战斗场面，对道境的应用已经达到了一个不可思议的地步，最关键的是，这和尚还在涅槃的基础上再踏了一步！
娄小乙也知涅槃，但他对涅槃的理解和行军僧可就完全不在一个层次上，所以破不得！
这也是行军僧敢于挑战剑修的底气所在，只要是涅槃道境不破，飞剑对他来说就没有意义，斩中的永远是我和非我之间，立于不败之地！
有得必有失，涅槃状态下的攻击很奇特，没有那些所谓的佛法力量，佛国结界，而是更神秘的一种方式，这也完全是因为僧人在涅槃状态下的特点而定。
涅盘是梵语，若据新译则为圆寂，统明智断二德。
具足一切福德智慧叫做“圆“；永离一切烦恼生死叫做“寂“。简单的说：即德无不“圆“，患无不“寂“
要之，圆寂也就是指得“圆明寂照之真心“。成佛即证此真心，故涅槃并非诸佛的专有品，不过凡夫一向为梦想所蒙昧，因此不能证得。所谓迷则颠倒梦想，悟则究竟涅槃。
当知梦想，根本是由本觉真心而起的，人如能灭一分梦想，即证一分真觉(如镜子去一分尘埃，即现一分光明)，乃至全灭全证。
所以，涅槃的攻击之术就是斩人梦想，或者说，斩人的超我！不以生命终结为目的，而是断了你的未来！这种攻击方式对没有野心没有梦想的修士来说就没意义，比如就算是对一个凡人，它也显不出任何效果，但对这些内景天的妖孽半仙来说，这就是一切！
咸鱼来不了这里，能来这里的都有梦想，而且还是大梦想！
娄小乙的梦想，让行军僧大吃一惊！
第1742章 僵持
行军僧在和人演法放对中，也曾斩过人无数的梦想，无数的超我！因为他是以佛祖化身之斩，只要是在此之下或者齐平的，统统不能免！
佛祖凭涅槃大道证得的金仙，也就具备了斩金仙梦想的能力，但他以此来斩娄小乙的超我未来，却发现无论如何都斩之不动！
仔细回味，才霍然发现这剑修吹得一手好牛赑，做得一个天大的白日梦，其超我未来梦想竟然还在金仙大罗之上！
法则所限，他斩不动！
这样的战斗就比较尴尬了，娄小乙的飞剑斩不到我不是我的和尚，行军僧的圆寂也斩不动剑修吹出的天大的牛赑！
于是大眼瞪小眼，骰子一掷，大家都瞪眼！
娄小乙发现自己确实破不了人家的涅槃道境，哪怕是他那十二个掌握的大道意境！这是纯粹精神理念上的东西，没法靠道境转化来破解，要想破之，除非自己有一天能把涅槃也掌握到了某种程度，这个时间现在还不敢想，在此之前，他拿这和尚还真就没什么办法！
行军僧更郁闷，因为他在涅槃状态下斩人梦想这一招，将永远对这剑修无效！因为他的梦想构筑要低于剑修，关键是他还没法改！他自觉自己的这个大饼已经画的很大了，但在吹牛赑界，一赑更比一赑高！没有最大的，只有更大的！
他怎么敢想！
当然，行军僧还有其它的战斗方式，比如退出涅槃道境状态，用普通佛法手段来应对，这样做可能对其他半仙有效，但对娄小乙这样的剑修来说就根本不现实，真用佛法对上剑术，他唯一的结果就是被揍成涅槃状态。
两人都马上意识到了这场战斗的鸡肋处，起码在他们现在的境界层次上，两人还缺乏较出生死的手段。
死缠烂打，可不是他们这样层次的修士能做的，哈哈一笑，两人俱各罢手！
“你真敢想！”行军僧就抱怨。
“我还敢做！”娄小乙大言不惭。
行军僧知道这一局是输定了，不能在肉体上毁灭这个剑修，那就只能考虑怎么合作的问题！
对此，他没什么心理障碍，杀得了就杀，杀不了就谈，到了他们这样的境界，可不会搞的苦大仇深的，当然，哪怕这次合作了，也不代表就握手言和了，等哪一天其中一个自觉有了把握，恐怕还会杀！
道很奇妙，离多聚少；利益分合，立定根脚！
“你拿我槃印勘合，去罗素天找通寮古寺，三年之内，能为你聚齐数十大佛陀，这就是我们在衡河的态度！”
娄小乙也不拒绝，当然不能拒绝，还指望这些人打头阵呢！
“我能告诉他们目的所在？还是，引到地方由你告知？”
行军僧冷笑，“实情相告就好！你也不用担心什么保密不保密的，衡河的后续，本就在我们的考虑之中，差别只是什么时候实施而已！
有你捣乱，我们就实施的早些；没这些意外，我们和他们就可以再合作几次！”
娄小乙点头，这也在他的意料之中！
这世界的佛门，和衡河界的关系是很深的，比如这涅槃大道，其实就是来自衡河古法！涅盘一词在佛陀出世前，耆那教教义就已经在使用了，指回归于包含一切且常乐我净的清静梵我。
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