所以，必须有一个让大家都很感兴趣的新鲜玩意儿，比如莫须有！哪怕佛陀们很怀疑，但这种怀疑在接触一个崭新大道面前却不值一提，目的就是用修者对新鲜事物的探索精神来冲淡他们的怀疑，从而达到自己的目的。
故此，哪怕他能用自己的轮回理解配合功德无常很快的解决，他也没有这么做，而是浪费时间去运用莫须有！
一为观察对方的轮回大道，二为自己的莫须有大道，可谓一举两得！
他是踏出了一步的半仙，也许在修为上还比不了这些阳神级别的大佛陀，但在道境理解上却先行踏出一步，有自己的优势！
罗素天和尚们觉得自己有优势，有这么多不同的佛脉大道为根基，娄小乙同样如此。
第一场娄小乙胜，这没什么新鲜的，以他现在宇宙修真界中的名声，败了才奇怪。他现在早已经不再是螻蚁，而是过了河的蚁賊，纵横捭阖，罕有其匹，这是无数战绩下的实证。
第二个上场的，仍然不是七位大佛陀中的任何一个，
“波波罗寺槃头僧，请指正！”
道境一出，光影交错，岁月回转！
这是修的毗婆尸佛，身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
毗婆尸佛，又作毗钵尸，微钵尸，为过去七佛的第一位，义曰胜观，种种观，种种见等。是过去七佛的第一尊佛，经中有云：
过去久远有佛世尊名毗婆尸佛，身高显长六十由旬；其佛圆光百二十由旬；身紫金色八万四千相相中八万四千好好中无数金光光中有恒沙化佛化佛有恒沙色光光中有无数诸天……
这是过去佛的根脚，此僧演化的，就是时间大道中的过去之道！
时间大道，仍然不是纯粹的佛门大道，而是道佛共享，看来罗素天的和尚们还是非常谨慎的，在外人面前轻易不展露佛门大道，而是以共享大道来对付娄小乙。
一为藏私，二为骄傲，意思就是你虽然来这里挑战的是佛门大道，我们却以为胜之不武，所以干脆就用道佛共享大道出手，也不算是欺负于你！
时间大道，对娄小乙是个挑战，他对时间大道的理解还停留在比较中级的阶段，事实上，在剩下的这二十来个大道中，大部分他都是不熟悉的，只在轮回，空间，五行上有足够的造詣，这也是他为什么在罗素天采取这样的方式来拉人的原因！
不放过任何一次打架的机会，尤其是这种可以领略各种佛门大道的机会，时间不多了，对剩下大道的感悟他得抓点紧！
时间大道的方向有很多，但主要方向就两个，溯往流，开来流。
溯往流的核心便是逆推时间长河，寻找时间的真谛，必须在战斗中就是通过寻找对手的过去弱点来完成灭杀；开来流正好相反，是加速时间长河，通过判断对手的未来达到影响的目的。
道境到了这个地步，其实很多大道就已经不可避免的纠缠在了一起，你也不能纯粹的拿一个道境来说事，比如时间大道的溯往流就会不可避免的和因果轮回搅到一起，而开来流又会和命运涅槃撕掰不清……
对阳神的斩三生同样也在这个范畴，过去现在未来，应用的更全面。
槃头僧的道境施展，就是通过自己的过去之变，去影响对手的过去显形，在这个过程中产生过去的碰撞，以此达到一决高下的目的。
被人逼出过去，娄小乙是有这方面的经验的，那时他还是个元婴，为此还害了一个半仙大能的性命，半仙犹如此，就更别提一个大佛陀！
他还不能明说，别看老子过去，那不是你能消受的！
虽然表现的很咄咄逼人，但他并不想在这里杀人！东天主世界佛门高僧无数，不少他在这里杀一个几个的，为了达到最终的目的，可以强势，但一旦出了人命后面就没法回转。
所以，不能让这傻缺看啊！
较量就从这里开始！
正常的对抗节奏就应该是双方在无数的过去景像中进行，不是考验的你过去的身份，而是对过去身份的操控；你这一世是农民，我这一世是将军，所以我就能压制你，没这么肤浅。
但娄小乙的应对却是很幼稚，就是捂紧了过去不让看，这放在其他人身上就根本是不可能做到的，因为你不可能捂住无数段过去，捂一部分就必然会漏一部分，但让所有和尚都惊讶的是，这剑修也不知道施展的什么手段，竟然真的就全捂住了！
这是半仙和阳神之间的差别造成的么？僧人们只能这么想，但他们不知道的是，其实真相却没那么复杂，能全部捂住的原因很简单！
因为娄小乙就只有两段过去，对别人来说的不可能做到，对他来说就很简单！
第1772章 佛战4
在紧守自己过去的同时，娄小乙自然而然的开始了他现在很习惯的掺沙子，混变量！
莫须有这个大道真的很好用，尤其是在不动用飞剑而是纯粹比拼道境时！他几乎可以模拟出任何道境的变量，让这些可有可无，似有似无的东西来混淆对手的注意力，从而打到观察对手变化，掩饰自己的目的。
再也没有了独属于剑修的侵略如火，咄咄逼人！看在罗素天众僧眼中，只凭表现的话，谁会相信他是名剑修？妥妥的法修大磨蹭！
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