这不是想当然，因为精神能力异于常人，所以他实际上在神识上很占优势，现在要做的就是在其他方面补足短板。
神识很重要，却不能做到包打一切，尤其在对方施展了某种刻意的隐藏后，这时就需要修士在其他方面形成强大的感知场，做到拾遗补缺。
他的问题是，六识除神识外还有五种，可他的选择额度却只有四个，所以，不能分别找单独的感知之法，应该找一个成体系的感知之法，把六识都囊括其中的那种，这么选择的话，其实范围就小了很多。
最终，他找到了一个和佛门有些牵连的术法，阿毗六识精进，
修行界中，道家和佛门并非完全割裂的，很多东西都有相通，同一片天空下，又哪有完全对立的修真立场？甚至在很多方面不过是换汤不换药而已。
佛门有很多自己独特的东西，其中在六识上的阐述就是佛门的首创，在这方面也是精研甚深，道家在这方面并不视之为异端，每每还有借鉴，这东西能摆在这里堂而皇之的供人选择，其实就是代表了轩辕的意思。
当然，娄小乙选它是因为这一门秘术就顶六门，很合算！
剩下的方向就有些模糊，不确定，在陌生的方向重新开始，还是在擅长的方向继续加强？很让人头疼！
云鳌楼有四千多部功法，他决定这次放肆一回，从里到外的看个通透，快速浏览介绍，争取不落下一门对自己有用的东西。
他不是唯一这么干的人，因为補助之法很难有固定的体系，往往都是天马行空的异类，对这个大项的选择，每个人的方法都是这样，挨个搙！
总能找到自己喜欢的！
娄小乙甚至不排除那些丹道符道医道，对这些可以独立成道的东西他很排斥，以深度而论，轩辕的这些东西大都是皮毛，和那些道家正宗没的比，古北也承认一点。
但是，在这其中也可能有意外惊喜。
在这里的修士大部分都属于他这种情况，飞快的拿起一本介绍，一目十行的一扫，放下，拿起下一本，然后缓慢的向前蠕动，秩序井然，互不干扰，有中意的也只是记在心中，等全部轮一遍后再下来着重研究。
从一楼捋到五楼，再从五楼捋到一楼，选中了近百个目标，然后，挨个仔细研究它们的作用，来路，效果。
这种选择功术的方法对修士来说很痛苦，远不如有师傅领进门的言传身教，指定方向，但相对于修士比较漫长的生命来说，这点时间耽误也不算什么！
轩辕一直坚持这种笨拙而麻烦，还很容易出错的方式，自有其极深的考量！
这样做有一个好处，每一个剑修的选择都是不一样的，未来的成就也会不一样，能保证宗门在整体上呈现百花齐放的姿态；这种方式对一个门派来说是最好的选择，但对个人来说却是未必，因为总有在选择时走错路，走弯路的！
牺牲一部分修士的未来，达到门派在大道之路上的充满生机，听起来有些残酷，但这也是修真界的常态，这里是门派势力，是成年人与天争命的地方，不是幼稚园！
没人能保证你什么！
第195章 精神
十数日后，娄小乙手中多了几个玉简，
神隐术，这是一种敛息之术，
几乎每个新入门弟子都会寻找这样一种类型的术法，作为日后行走世界的倚仗，或潜或逃，谁又能保证自己一直就顺风顺水？
装赑之心，人皆有之！把自己装扮成一个无害的低阶修士甚至是凡人，是每个修士的梦想，很少例外。
这样的敛息术有很多，不下半百，各出奇招，各有侧重；神隐术是其中比较罕见的一种，极少修士选择，因为它的敛息是通过精神力量来达到效果，而不是通常那样通过控制法力呼吸静寂胎息等平时的方式，
效果很独特，能极大限度的隐藏修士的气息，而且最重要的是，可以在运动中做到这一点！
这么好的敛息术为什么却无人选择？就是因为它是以精神力量为控制的敛息术，而对筑基修士来说，精神力量的锻炼是个难题禁区，只有到了金丹，修士精神才会有质的飞跃，所以，精神不济，自然就效果不好，明知这门敛息术在筑基期修不上档次，谁还花时间白费力气？
但娄小乙选这个正可以利用他的长处，有远超同阶修士的精神力，别人做不到的，未必他也做不到，而且他很喜欢这种运动中敛息的能力！
偷袭阴人的必备！
第二个玉简是魂斗术！
就是以自己的神识去侦知对方的神识，从而达到影响，引导，偏离，甚至爆裂的目的。
精神层次的较量一直就是修士战斗的一个主方向，境界越高越是如此！在筑基阶段，修士还做不到仅仅凭借精神就击杀重创对手，但也能做到在一定程度上的影响。
魂斗术同样少有修士选择，因为它也是必须建立在强大精神力量的基础上，杀敌一千自损八百，这就是精神层次较量的特点，没人敢说自己的精神力就一定强于对方，一着不慎反受其害的先例是比比皆是，但对娄小乙来说，这是他擅长的领域。
修行，战斗，最重要的就是如何最大限度的发挥自己的长处，限制对方的优势，这个道理不难懂，难的是自己的擅长究竟能擅到什么程度！
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