另外一个强烈的感受就是温差大，这也是小星薄气层的通病，因为没有足够厚度的大气层的缓冲，温度变化就远没有正常星体那样来的柔和，修士还能扛的住，但对凡人来说，这里就是地狱。
但对娄小乙来说，这反而是好事，因为稀薄的大气层，他距离宇宙中的亿万星辰又更近了，这有利于他星辰功法的修习，对一个把结丹方向放在星辰方向上的人来说，这里就是比五环更合适的地方！
当绕了一圈回来，站在沙塔之顶，举目四望，莽莽黄沙；时有风起，铺天盖地整个天空都灰朦朦的一片，就不由得让人兴起一种苍然独立的感觉。
而这种感觉，似有熟悉之感，那是在母星戈壁中的感觉，亲切而遥远，他都没想到，筑基修行百年后，自己又回到了沙漠这个原点，这是巧合么？
总体来说，这样的环境没超出他的意料，在可接受的范围之内。
天苍苍，沙茫茫，风吹尘起不见羊……
娄小乙在这里彻底的放松了起来，因为这地方最契合他生命中感触最深的两个阶段！
一个是在无数年的宇宙飘荡中养成的孤独感，一个是在初入人世间学习成长的戈壁滩……
在这里，透过薄薄的大气层，他都有一种冲动去穿透它，然后融会在浩瀚幽远的宇宙深空中，再也不需要考虑其他，这是他穿越以来最深沉的意识。
还有另一种意识，母星土生土长的司马少爷，对普城环境的极深的眷恋。
日常工作？不存在的！沙塔的运作完全由其内在的五行机理来控制，不存在损毁的可能，只要天地五行在，就会永远生生不息；娄小乙要做的，就是按时为法阵补充灵石，这地方的灵机比五环还是差了很多，法阵自己撷采灵机的速度还是跟不上消耗，因为这座沙塔是无时无刻不在向宇宙深空各个方向发射自己的信息波动，以供经过的修士借此判断自己的具体位置。
这样的灯塔性质的地方，留不留人其实也两可，但若有人在，就能处理很多意外的情况。
也曾经有修士提出用带有灵智的器物来替代，更恪尽职守，千年万年也不用接送替换，但是，有灵智的器物难得，而人类筑基小修无数，选择哪种方式也就不言而喻。
娄小乙终于找到了一个不用担心被人打扰，又可以随心所欲自由来去的地方！
起码在这个阶段，沙星是独属于他的！
第491章 独处
在沙星这样的地方修行，对娄小乙来说其实是有利有弊的。
弊在灵机稀薄，对筑基这样层次的修士来说就是最大的害处，他们还不能接触除了天地灵机外其他形式的灵机。
利在接近星辰，能让他的整个功术体系都处于一个最佳发挥状态。
对已经基本具备冲丹条件的修士来说，修为已经达到了筑基巅峰，暂时对灵机的需求并不迫切，反而在一些心境上的方面有所诉求，
单就冲击上境而言，这里是合适的！
修士的上境，从来也不是一个可以做出计划的过程！因为你无法判断什么时候老天会张开眼給你一个机会！
一般情况下，当修士的修为达到巅峰，并在心境上有了自己的感悟后，就能大概意识到自己是否处于一个结丹前准备阶段。
这个阶段需要很多的前提，像是娄小乙，在孔雀翎中五十年把自己的修为提到了巅峰，又在鱼跃之崖把自己的心境做了深刻的反思，这才开始意识到自己已经来到了这一步。
接下来修士会怎么做？各人各有心路指引，千人千条，无一雷同，但有一点，你坐在家中静待天上掉馅饼，就是最没可能的方式！
所以修士们大都选择走出去，去见识，去游历，去战斗，去体验红尘，去经历生死……这么做的意义就在于，寻找属于自己的那丝契机！
天道对每个修士都是公平的，每个人到了这个阶段都会有那丝契机出现，关键是你能不能找到它？引发心灵的共鸣？并由此明悟自己的方向，在这个方向上深耕，以求一个从量变到质变的过程。
海蟾翁《金丹歌》：炼形成气归真一，炼气成形谒紫宸。
《悟真篇》云：道自虚无生一气，便从一气产阴阳。
石真人《还源篇》云：气是形中命。
便有，真一之气，生于天地之先，得于虚无之中，恍惚窈冥，视之不见，听之不闻，搏之不得，如之何凝结而成黍珠者哉？
盖圣人以实而形虚，以有而形无。两者相形，一物生焉。所谓一者，即先天地真一之气，凝而为一黍之珠也。
《叅同契》曰：枝茎花叶，果实垂布，正其根株，不失其素。
《悟真篇》云：万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。
《契秘图》曰：离纳己，为日、为火、为心、为丹砂、为龙、为汞；坎纳戊，为月、为水、为肾、为铅、为虎、为气。
《金碧经》曰：造化泉窟，阳气发坤，日晷南至，五星联珠，日月合璧。
纯阳祖师云：精神气血归三要，南北东西共一家。
等等，几乎每一个道统都有自己对金丹的独特描述，正因为说的多了，反而让人无所适从！
其中，《资生经》说的最直接：脐下三寸为下丹田，方圆四寸，着于脊梁、两肾中间，左青右白，上黄下黑，中央赤色，名曰大海，贮其血气；亦名大中，极言人身上下四向最为中也。中央正位，即丹田，金胎神室也。
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