“但我们并非诸神。”
楚歌冷冷道，“亦不是鼠族的创造者。”
“那又如何？”
国师狡黠地反问，“鼠族以为你们是，通过这种方式能让他们对你们忠心耿耿，度过幸福而有意义的一生，有什么必要告诉他们真相呢？”
“但这不是——”
楚歌又想起曾经和自己发生冲突，名为“金尾巴”的那名鼠族，抱着手雷，跳向金色怪蟒的血盆大口的那副场景，“这么做，不是欺骗和奴役吗？”
国师用非常古怪的眼神看着楚歌。
那眼神里，包含着三分不解，和七分怜悯，就像是看着一个天真烂漫的孩子，更不明白这个天真烂漫的孩子，何以代表当局来和它接洽。
“欺骗和奴役？恭喜，你一句话说到‘文明’的本质了。”
国师慢条斯理，不慌不忙地说，“所谓文明，原本就是欺骗和奴役，缺一不可的。
“我这几天，读了不少你们人类阐述文明起源的著作，里面经常提到一个说法叫‘想象的共同体’。
“东山的老虎绝不会把西山的老虎当成同类，南原的狮群也不可能和北原的狮群同仇敌忾，但生活在不同地域，明明没有血缘关系的人类，却可以藉由‘想象’这种不可思议的能力，把自己当成同一个部落，同一个民族，同一个国家，甚至愿意为了这个虚构出来的，看不见摸不着的‘想象的共同体’，去抛头颅洒热血，自我牺牲，奉献一切——这便是最初的人类，能够团结起来，战胜比你们更加强大的豺狼虎豹的原因。
“可是，我思来想去，所谓‘想象的共同体’，不就是欺骗吗，原始人类想象部落、民族和国家的过程，不就是‘谎言重复一万遍，就变成了真理’吗？
“是，我的确欺骗了鼠族，骗他们去崇拜一个并不存在的神明，但在地底世界那种黑暗，潮湿，崎岖和危险的环境中，除了这样的欺骗，还有什么法子能将一盘散沙的鼠族统统团结起来，凝聚成一个‘想象的共同体’，去抵御远比他们更加庞大和残忍的威胁呢？
“如果没有这样的欺骗，鼠族文明就不可能诞生，长牙王国更不可能建立，鼠族们或是会在自相残杀中同归于尽，或是会沦为各种地底猎食者的腹中美餐，即便他们能侥幸逃生，也会异化成茹毛饮血，残忍暴虐的凶兽，又哪里能顺着智慧之光照耀的道路，大步前进呢？
“事实上，我告诉鼠族们的话，和人类早期历史中的各种信仰，并没有任何不同，非但是‘善意的谎言’，简直是‘生存的必须’。”
楚歌从没从这样的角度思考过问题，被国师说得哑口无言。
“至于‘奴役’，那就更正常了，奴役既文明，文明即奴役。”
国师泰然自若，滔滔不绝，“倘若将人类文明当成一切文明的范本来看待的话，那么，文明程度越高，就意味着改变外部环境的能力，以及内部奴役的效率越来越高。
“那些浑浑噩噩的野兽，不管是再凶残的豺狼虎豹，绝对想不到奴役他们的同类，也想不到奴役比他们更弱小的异族。
“你可以看到狮虎残忍地杀死牛羊，也可以看到他们为了争夺母兽而自相残杀，但你绝对看不到狮虎豢养牛羊，狠狠往他们身上抽打皮鞭，也不可能看到一头狮子饱食终日，无所事事，却天生拥有生杀予夺的权力。
“野兽世界，大体是平等的，弱肉强食，物竞天择，一切以力量说话，从没有‘奴役’的概念。
“唯有人类这种独一无二的灵长类，才在觉醒智慧之火的刹那，无师自通地掌握了奴役异族的能力，正是依靠放牧牛羊，豢养猪狗，你们才能兴旺发达起来，成为这颗星球的主宰。
“但是，且慢，随着文明的发展，光是奴役异族，已经远远不能满足你们的所需，即便在你们文明的早期，应该‘人之初，性本善’的时候，针对同族的奴役，就以天经地义的面貌出现了。”
第0611章 国师的赞美
国师的两只眼睛亮晶晶的，满是迷醉和崇拜，用赞美的口吻道：“一开始，你们的奴役方式还是非常简单粗暴的——枷锁，铁链，皮鞭和屠刀，除了技术更加先进之外，和野兽的爪牙并没有本质的区别。
“但你们进化得很快，没过多久，就学会了用图腾、荣耀、神灵和祖先之名来奴役，你们高喊着‘为了祖先的名义’而自相残杀，你们在‘侍奉众神’的信仰鼓舞下，奉献自己的一切，心甘情愿被奴役。
“时光飞逝，弹指千年，你们的奴役机制越来越成熟也越来越隐蔽，渐渐的，从农耕时代过渡到工业时代，你们竟然不再需要用虚无缥缈的‘祖先’、‘诸神’、‘国家的荣耀’来进行奴役，而是用各种超额消费带来的账单，每个月都要按期归还的贷款，还有消费主义激发的虚荣心和攀比心，用这些东西，自己奴役自己。
“看看现在的人类世界吧，你们简直将‘奴役’这门艺术或者说科学，发挥到了淋漓尽致，修炼到了登峰造极！
“每一名人类刚生下来，还没在母亲温暖的怀抱里享受多少自由自在，无拘无束的日子，就必须送到兴趣班里，学习各种各样的知识，语文，数学，外语，电脑编程，钢琴绘画，篮球足球，你们的父母满怀着殷切期盼，将这些沉重的‘武器’一一挂到你们身上，哪怕你们弱小的身躯实在支撑不住，哪怕这些‘武器’中的绝大多数，以后根本用不上，他们也要以防万一。
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