赵然笑道：“到了明年，他又会推到后年。”
九姑娘道：“谁说不是呢？所有联席会议各方一致否决，包括我。但我五叔已经向真师堂发起议案了，要求联席会议将银子拨付简寂观。”
赵然笑了，问：“云意大天师怎么说？”
九姑娘道：“我父亲什么都没说，我前些日子曾经在我父亲面前谈过，我说这哪是财神爷座下仙童，分明是个破家灭户的，再被他这么搞下去，大明就没银子了，大家重新用铜吧。”
“敢这么编排天界真神，云意大天师没臭骂你一顿？”
“骂了两句，但我父亲又说，没了银子就以为能完事么？将来天下如果没了银子，大家以铜为钱，纳珍天尊就会索要铜钱，依旧没完。”
赵然眼睛一亮，盯着九姑娘仔细琢磨：“有道理！云意大天师好见地！”
九姑娘忽问：“你折腾黎国，是因为发现了银矿？”
赵然摇头：“这可不是我折腾的，跟我没关系啊，我早就隐退了。你在联席会议应该知道啊，不都是你们弄出来的吗？再说了，黎国可没有银山。”
九姑娘道：“这事的手法很像你的操作，一切都太名正言顺了，一步一步，别人还没反应过来，调查组都有了……啊，明白了，楚阳成是打算拒辞南海总督？唔，一定是，否则这个时候闭关做什么？又不是破境闭关……是安排孔阳清做南海总督？原来如此，老娘我还纳闷呢，这一切都太快了，简直目不暇接，看似顺理成章，可回头一看，才一个月！”
赵然冒汗：“你不要乱讲！”
九姑娘赞道：“打黎国只是借口吧？拿堂堂一国之国运来当孔阳清上位的踏脚石，赵致然，老娘真是服了。”
赵然解释：“跟我没关系啊，我在家里吟赏风景、教徒育儿，哪有这份闲工夫。再者，以我看来，黎州虽然没有银山，但有米山啊。我认为，就这一点来说，陆元元方丈的眼光比你要看得开，不像你，只盯着权势争斗。你仔细想想，大明人口如今是多少？将来又会是多少，粮食不够吃了怎么办？是不是要找个粮仓？我跟你讲，成大事者，要走一步看两步，要眼光长远……”
九姑娘笑吟吟的看着赵然辩解，忽道：“要不咱俩去泡温泉吧？”
赵然没好气道：“凉快去！你来大君山到底要做什么？赶紧说，不然我回去睡了！”
第一百零五章 川省的变化
九姑娘最终也没有明说她来拜山门的目的，但话里话外都透着一股子为其父鸣不平之意，似乎张云意已经有了退隐的想法。
赵然搞清楚了，这是张云意通过九姑娘来吹风了：不论这位真师堂的领班大天师是否退隐，他都在明确的表达一个意思，对于纳珍仙童降世一事，张云意和张元吉不是一个想法，对大额现银供奉纳珍天尊，他是不赞同的。
这也说明，在供奉纳珍仙童一事上，张云意已经有了明显的抵触。
供奉天上的神衹，本就是道门应该做的事情，道门的立世之基，正是如此。但问题是，任何事情都是相互的，人们供奉仙神，求的是仙神的关照，百姓求福报和安康，修士求箓职和飞升。天界要信力，道门就努力供奉信力，天界拿到了信力，给予道门飞升的许可，说白了，本质上也是一种交换。
但从来没有任何一位仙神如纳珍仙童这般亲自上场索要的，索要没有关系，关键是你老人家总得拿出点东西来吧？那么多人努力给你供奉银子，你好歹拿出点干货来“回馈”呀，可这都三年了，供奉了上千万，你怎么连句话都没有呢？
如果不是依靠瀛州的银子，大明被纳珍仙童这么搞了三年，不钱荒才怪。
当然也不可否认，纳珍仙童降临后虽然没办过什么正事，但对信力的刺激还是非常大的，老百姓们对这种事比较认可，很吃这一套。不仅是大明百姓，连佛门诸国也陷入了“惊疑”之中，不敢稍逾半步。同时，在西夏的刊物中，大肆掩盖此事，纳珍仙童的事迹从不见诸于报端。
这就是仙神的影响力，哪怕他大肆搜刮，所有人也都只能听命行事，连张云意都鼓不起勇气反对，顶多以“退隐”来抗议一下。
楼观和阁皂山现在都不敢轻举妄动，被他们在瀛州拉入“知情圈”的鹤林阁同样如此，大家都只能默默等待、继续关注，等待着纳珍仙童降世的背后原因浮出水面再定对策。
很快又到了新一年的传法季，这是功德修行法大规模推广的第七个年头。说起来，直到现在，道门依旧对功德修行法的推广没有明确的态度，只是将这一修行法列入道藏，作为修道功法之一进行备案。
没有明确鼓励的原因是没人说得清楚这条路能不能最终飞升，“创研”这套功法的赵然也只是到了大炼师境界，这套功法能修行到什么地步，还要看赵然能走到多远。
当然也没有人敢于公然批判和反对，这么做是和整个十方丛林做对，其后果连十方丛林的最高执掌者张元吉也无法承受。
因为赵然自瀛州回归本土，各省要求恢复名额的呼声越来越高，赵然只能表示顺从民意，将每个省的名额重新恢复到二百。当然，他得出大力气，老师和大师兄表示，他们要歇一歇了，过去的三年，他们太累了。
赵然对此非常理解，于是包揽下了全部工作。今年还有一批特殊人员也被赵然纳入了传法对象之列，来自高丽五军营和内三厅的统御们，一共十名，都是这两年帮助陆致羽掌握高丽大政的有功之士。
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