接引和准提心中一凛，这才是他们最担心的。如今他们所走的道已经完全偏离了玄门正宗，成为三清眼中的旁门左道。
如果不能谋求自立，就永远是玄门的偏枝，再多的气运也会首先供给玄门整体，尤其是三清正宗。他们只会渐渐沦为玄门正宗的附属，充当玄门的养分。
佛门是二人道之精华，是二人在对天地的认识中，将领悟具象化的产物，可以说是道的延伸与论证。
这关乎到二人的道途，如果不能发展壮大，一来接引所发大愿难以完成，二来修为也会难以进步。
“罢了，就依师弟。”
接引和准提为了佛门独立与壮大，也不得不妥协下来。
因陀罗大笑道：“好，既然如此，贫道以后就是西方教的三教主，日后的万佛之首了。”
既然已经确定，接引和准提也就不再纠结，当下将诸弟子换来，令他们拜见三教主。
药师、弥勒等弟子颇为惊奇，不知这位怎么的就成了西方教教主了。不过站在他们的角度，其实在暗暗高兴，毕竟有这位加入，西方教声势可谓大振。
因陀罗也令折单四人见过接引准提，使得准提眼中精芒连闪，觉得这几个良才确实不凡，而且奇妙的是，大多与西方教有缘。若能拉拢过来，使其死心塌地为西方教效力，倒是一件美事。
等到几人退下后，因陀罗道：“贫道既负有管理教务的职责，也不得不为日后谋划。虽说此时未到改立佛门的时机，不过一些基本构架，也可以先开始了。”
准提道：“师弟有何想法？”
因陀罗道：“确实有些想法，我欲效仿天庭天帝之下的五等业位，也给佛门建立五等果位。佛门至高果位为佛陀，佛陀又分佛祖和普通佛，对应天庭中的帝君和元君。
佛之下可设菩萨果位，对应天君业位，大罗金仙以下不授。再之下便是大阿罗汉果位，可称大罗汉、阿罗汉、金身罗汉等，太乙金仙以下不授。最后一等便是普通罗汉果位，金仙以下不授。你我三人则是最高佛陀，代表着佛门核心三法印，如何？”
准提和接引对视一眼，又露惊奇之色，要知道这菩萨也好，罗汉也好，在他们的构想中都有不同寓意，同样未曾对别人透露过，没想到因陀罗居然将二人的设想清楚明白的说出来。
这到底是道法归一，所见略同，还是有着其他玄妙？
不过，这跟二人设想也差不过，接引点头道：“可。”
然后他又手捏涅槃印，曰：“佛教出时，我当为万佛之祖阿弥陀佛，象征涅槃寂静。”
准提也手捏无我法印，曰：“佛教出时，我当为万佛之祖准提佛母，象征诸法无我。”
因陀罗手捏无常法印，曰：“佛教出时，我当为万佛之首帝释天佛，象征诸行无常。”
随着三人话音落下，冥冥中天机变化，引起几位圣人的注意。
坐在弥罗宫中的东王公随手拨乱天机，使诸圣推算之后毫无头绪，只是感觉玄门气运动荡，西方隐有大兴之势，还以为是接引和准提二人联手所为。
第一百二十二章 真灵业果图
天界，弥罗宫中，东王公静静盘坐，面前悬浮着三件灵宝，分别是一榜、一宝鉴、一书，正是天、地、人三书。
天书封神榜，可册封诸神，地书天地宝鉴，可保寿夭，人书生死薄，可掌轮回。
东王公在得到地书后，又从冥界取来生死薄，以其中一道灵机在乾坤鼎中炼出一件仿制品，暂时替代真品留在地府。
然后他就开始试着将三书合一，准备炼制一件新的灵宝。
不过目前对他来说，最重要的灵宝是封神榜，其次是生死薄。所以他首先控制封神榜吸收地书本源，确定没有问题后，才会继续下一步。
这么多年过去了，地书已经差不多都融入了封神榜之中，使得封神榜兼具天地二书所有的功能，并未出现大的问题。
东王公如今正式开始融合生死薄，他已经将人书祭炼圆满，随着一点点的将本源抽离出来，融入封神榜中，封神榜也在发生极大变化，由一张金榜，渐渐变成一张紫色卷轴状的宝图。
等到生死薄全部融合完毕之后，宝图蓦地大放光华，辉耀四方，不过都被东王公限制在宫室之内，外面并不能看到。
拿着全新的宝图，东王公略一感应，顿时皱皱眉头，三件气运灵宝如今虽然已经融合，成就一桩全新的灵宝，但融合并不完美，总有些不稳，似乎随时都有可能分裂开来。
东王公以绝大的法力镇压着灵宝，心中思考着，这三件灵宝都跟混沌青莲有关，然后又各有机缘，形成了天地人三书。难以融合的部分，必然是各自吸收的世界本源不同，如果不能解决这个问题，后果难料。
要知道三宝已经融合，如果不能成为新的灵宝，再分裂可未必不会对天地人三书造成损毁。这种应运而生的灵宝都有极大因果，容融合成功倒也罢了，若果真被损毁，对他也有很大妨碍，天庭少不得承担业力。
东王公试着将灵宝放于乾坤鼎中炼化一阵，效果虽有，但并不明显。
不过这乾坤鼎有效就好，此鼎是造化灵宝，说明造化之气对三书的融合有促进作用。
一念至此，神光一闪，他已经出现在娲皇宫中。女娲娘娘有感，将他迎入殿内，奉上香茗。
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