说实话这门课真不错，‘圣光’的留学生更自信，更善良，更有教养。虽然他们的交际费不多，但姑娘们更喜欢他们。”
瓦连京带藤田在路上走，遇到穿制服的亚裔面孔会主动打招呼，喊一声‘早上好’之类的。学生们虽然腼腆，但都予以热情回应。
藤田跟着瓦连京在大街上转悠，很快明白这不单单是教育的问题，这是‘圣光’在推行自己的形象。
就好像日本人的形象是‘爱干净，有礼貌，素质高’，这是日本政府长期推广的成果。‘圣光’显然也在做同样的事，跟打击那些卖假货的倒爷是一个道理。
形象好，交往成本就低，话语权自然就强。
“不亏是‘哥斯拉’般的企业，真是深谋远虑。”藤田想起了日本媒体上的报道，“‘震惊世界的帝国之虎’，可怕的男人。”
正瞎想中，藤田突然听到瓦连京在街头大喊一声‘嘿’，接着就迅猛跑了出去。他一边跑还一边喊：“给我抓住那个穿黑衣服的家伙，他是卖假酒的。”
瓦连京瘦瘦的，跑起来倒是快。距离他十几米外有个亚裔男子就好像老鼠见到猫，丢下个皮箱转身就跑。但没跑出几步，旁边出来几个毛子大妈将其绊倒在地。
亚裔男子倒下后拼命挣扎叫喊，没多久他的喊声把毛子警察都给引来了。
瓦连京气势汹汹，上来就猛踢一脚，大骂道：“混蛋，有六个人因为喝你的假酒变成瞎子，你毁掉了六个家庭。你犯下的罪孽连上帝都不会原谅。”
说起‘假酒’，连跑过来的毛子警察都愤恨不已，被抓住的亚裔男子很快被揍了半死，满脸是血。
一会警车来了，瓦连京利索的将亚裔男子押上车。他不忘冲藤田喊道：“我找这家伙很久，今天必须把他处理了。
你自己想办法回酒店吧，也可以到处逛逛。随便拦一辆车，把你的工作证给司机看，保证不会多收你的车费。”
事发突然，瓦连京就这么风风火火的走了，丢下藤田在路边发呆。没一会，刚刚帮忙抓人的毛子大妈看到他，围上来瞧瞧他挂在胸口的‘圣光’工作牌。
其中一个大妈还会点英语，问了句，“中国人？别怕，刚刚不是针对你的。有什么需要帮忙吗？”
藤田无言以对。
第723章 倾销
日本人怕给别人添麻烦。
藤田可以打电话给考察组的，但他没打。
瓦连京大概是抓了个奸商，履行其‘圣光’打手的职责，一时半会也顾不上藤田。至于路遇的毛子大妈，藤田跟她们聊了一会，获得的信息让他颇为唏嘘。
从四月份开始，大毛经济突然崩了，这点反复说了很多次。毛子的官僚对此毫无办法，盖达尔还在硬撑，把所有希望都寄托在西方援助身上。
可官僚能撑，毛子老百姓可撑不住，积蓄通通化成灰，一天都撑不住。
‘圣光’苦心经营的良好形象发挥作用了，周青峰以很低的成本介入大毛家的生产生活。尤其是在莫斯科以外的城市，越是偏远越是需要‘圣光’。
‘圣光’在大毛家各大城市雇人，何玉兰按周青峰的思路，以公共服务提供者的面目出现，在原官僚体系崩塌的状况下，给与普通人基本的生活保障。
食品，燃料，医疗，交通，安全，信息，越是基础的东西越是离不开。
‘圣光’没法取代也没必要取代大毛的官僚。但作为一个商业实体，它拥有更加高效的执行力度。
‘圣光’其实也没做到多好，但有大毛官僚各种奇葩操作的衬托，反而时时刻刻在提醒大毛的老百姓应该选择谁？
五月份开始，新西伯利亚有大概两千多人成为‘圣光’的雇员。他们都类似瓦连京一样，行走在灰色地带。
‘圣光’并不对当地雇员进行直接管理，也不会进行大规模的投资。它只是让原有的系统处在最基本的运作状态，保证基层不要彻底垮掉。
因为真要一团糟，‘圣光’想搬工厂都找不到人手，这才是没效率。它让一个个小团体自负盈亏，谁能给‘圣光’带来好处，自然就能赚到钱。
在没有竞争对手的情况下，这种本土化的运作方式拥有很强的生命力。藤田获知了一个令他极其惊讶的事实——‘圣光’的分部在当地开展软妹币的金融业务。
包括储蓄和放贷。
把控住金融，是‘圣光’凌驾于大毛社会的控制手段。
这当然不合法。
但没人管。
在卢布币值不断暴跌的状况下，老百姓总需要有一种货币来用吧。
美元之类外汇虽然好，但太难得了，数量少不适合日常流通。软妹币就很合适，币值稳定，可以直接购物，获取不难，流通又方便。
‘圣光’原本采购都是易货贸易，但大毛商人很快愿意接受软妹币。以亿计算的异国货币从公开渠道汹涌流入，普通老百姓也很自然的接受不会随便贬值的货币。
就跟接受美元一样。
毛子大妈向藤田展示了自己的钱包，她表示五月份钱包里卢布和软妹币各占一半，但进入六月份——他娘的卢布又贬值了。
受不了，全部用软妹币吧。
“大学里最早用软妹币给教师发工资，后来商店里也接受软妹币交易。现在只有公务员还发卢布，但也必须再发一笔软妹币津贴才行。”
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