“天道功德最是难得，那只存在于开天辟地之中，又或者是对世界完善有重大推动，又或有救世之壮举……此些种种皆是难上加难，故而天道功德非尔等可求。”
大椿上神开始讲述功德之道，在场有一个算一个，都是一下子都正襟危坐专心听来……这也算是神君讲法了。
“地道功德次之，梳理地脉、调控晴雨、划分时令……等等使得大地之上能够承载更多枯荣者，便是地德。”
“此种地道功德多为我等神君所取，尔等若是有幸，得之一二便是大功德。可抵偿天地因果，可消弭业力之困，也可镇压气运妙用无穷。”
苏礼听了才忽然明白为什么这椿似乎在脱困之后就对自身业力并不怎么太上心了，因为她自身乃是春神，恐怕自有办法获取地德以抵偿这份业力。
“最后便是人道功德……其实对于人道功德凡人多有误解，会将功德与愿力混为一谈。”
“人道功德又称‘善功’，需与愿力区分。”
“善功者，乃是行善之人由心内自生之一股大圆满、大快乐之感，内生而外华，满盈者可香气四溢令人倾慕。”
“此香即为善果，上可惠及先人，下可余荫后代。于己则可心灵圆满诸邪辟易，也可抵偿杀业不占因果。”
“可若是为了功德而行善，则功利心一起，自然无有这心内之圆满生出……是故有心为善，则功德全无！”
“然行善良之事无论功利与否，皆可得旁人之感激福报，这便是‘愿力’。”
“愿力与功德不同，那是旁人心念的加持，乃是旁人之物而非自己。越是强大的愿力也往往蕴含越是明显的他人意志，愿力接的多了若无处理之法，却是要丢了自我的。”
“幸而凡是善举获益者皆为最纯粹之感激，此种愿力无害……因此凡间才有‘有心为善者，功德可获十之一二’的说法。因为那只是一份获益者的感激，与真正的‘善功’比起来相差甚远。”
随着椿的讲述，功德体系总算是在苏礼的心中勾勒出了一个完整的框架来。终究是神君讲法，否则这些知识光靠这东洲修士自己总结，也不知什么时候才能够整理出一个完整的头绪来。
但是苏礼随后又仿佛想到了什么，他好奇地问：“但是佛门弟子似乎不惧愿力之毒？”
的确，佛门弟子可不都是光明正大地行走天下收割信仰？这信仰就是愿力吧，他们就不怕自己的念头不纯了？
“因为佛门有金身之法……而且你看那些佛陀泥塑，是否都是拥有多面多身的？”椿温柔地反问了一句。
苏礼听了微微一愣，却是不再多问……这种大神通者们的奥秘还是少做探究比较好。
第二百八十章 皆有报偿
有些事情椿没有说清楚，但是苏礼在接受了全盘功德体系的知识之后慢慢地也就回忆了起来并且想得透彻了。
为何他接过三柄传法之剑后就总有大前辈来‘找麻烦’？
理论上他们传法，他承因果，应该是一场‘钱货两讫’的交易吧。
结果不只是玄虞子、玄素和长春子，就连大椿上神也是对他青睐有加。
因为苏礼拿去替代他们因果的可不是那种来自万民感激的所谓功德，而是真正属于他自身内修而得的‘善果’！
这等于是他们借由传法之剑与苏礼确定了因果牵连，然后再被苏礼的‘善果’给‘余荫’了！
这样一来他们本身得到了超出想象的好处，却自然而然地也和苏礼因果纠缠了起来。
其中玄素还好些，她只是单纯的杀业。
长春子也还好，他本身就是有‘善果’的人，只是作为中转替苏礼联系到了椿那里而已。
但是玄虞子与苏礼的纠缠可就深了，他那身业力已经算是天地业力了，结果被苏礼以地德给抵了，那么理所当然地也要‘享受’更多的‘好处’……所以重钧裂地剑就此‘发扬光大’了。
而最后的椿……这个因果纠缠之深，已经说也说不清了。
毕竟当初可是一次性地将苏礼的所有功德都给清空了的！也难怪椿会对苏礼如此耐心并且处处为他着想，甚至是有求必应……
神灵重因果，是以椿对他的态度很可能便是由这许多因果所决定的。
想明白了这些之后苏礼也就坦然了许多。既然椿已经因为这许多的因果将他当做‘自己人’，那么他也就可以随意许多了吧。
他语气温和地说：“椿，你是准备恢复了神力之后就返回上界吗？”
椿感受到了苏礼的语气变化，很是惊讶于他态度的转变。
但是对此她反而感到高兴，于是语气微微激昂地说道：“原本我以为此次下界之事已然彻底失败，便是决定恢复神力之后便返回上界了，不过现在看来似乎还有转机……”
“但是具体是什么不能说吗？”苏礼问。
“不能。”椿歉然地说道：“此乃上神因果，你若是知道了，便是与其他上神结下了恶因。妾身不能因为一己之私而使君不便。”
还是在替他着想啊。
“也罢，就先给你找个可以加速恢复的地方吧。”苏礼无奈地想了想，便放弃了继续询问。
椿是上神，她的因果放在他身上的确是太大了一些。
不过虽然椿不肯说出原因，但是那些敌人是谁苏礼还是能够猜得到的。
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