麒麟则是好像想通了什么似地说道：“我明白了，以你这家伙的性子，如果这些人真的信你，那你肯定也会将他们的愿力毫无截留地返还回去。”
“每一个生命都有自己的心灵力量，但是凡物之所以是凡物，便在于他们本身无法将自己的所思所念化为能够影响周围事物的力量……但是当这些心灵力量变成愿力，然后再从你这里变成神力之后，情况就完全不同了！”
苏礼赞同地点了点头……他这是相当于是将自己当成了一个转换器，将心灵力量转换成神力。
古松子在接受了苏礼是一名在职神君之后也就没再继续惊讶下去了，毕竟剑崖教也是背靠东方天庭的，而且看起来关系比他们大衍学宫还要更近一些。
只是他依然疑惑地问：“可如果小友是想要以信仰来引导他们，却不知为何没有明确的方向？”
古松子觉得这好像也是一种方法，却依然对苏礼的‘不作为’感到奇怪。
苏礼则是目光平和地说道：“我只是想要看看他们能够依靠自己的智慧发展成什么样子……如果我真事事都规划好了，那他们将来建立的文明也只是为我而建。可我想要的，却是看到他们自己建立的文明。”
古松子依然有些不明白，他是不明白苏礼为何会对这些凡人报以如此大的期待？
苏礼则是又解释道：“我只是认为，不同的民族在不同的环境之下对这天地万物都会有着独特的思考……这些独特的思考汇聚起来，便是一个文明的精华所在。”
“我想要看到的便是这些思考了……或许那会很幼稚，可也可能会充满了趣味，对我等之道有所启发呢？”
古松子目光有些涣散……他发现自己与苏礼的确可堪同道，但是他在自己的道路上踯躅前行战战兢兢生怕一步迈错。
而苏礼呢？
他却是大步地潇洒前行着。
第五百四十四章 剑崖教的重担
苏礼对这玉峰脚下的民众采取了一种类似于放养的态度。
他让这些凡人信仰他，但却不会作出直接的回应，而是以一种引导式的回应让这些人能够更多地依靠自己去生存。
相比起来还是东洲的老百姓更省心啊，哪怕只需要向他祈祷就能够获得多肉花用来充饥，但是东洲老百姓们却依然会习惯性地自己开荒种地，而不会只是依靠‘信仰’来生活。
对于东洲的老百姓们来说所谓信仰只是点缀，他们更相信自己双手劳动创造的价值……这种情况是苏礼最喜欢的。
所以他也想要将这种模式套用在这中洲人的身上……
但是一开始就遇到了麻烦。
中洲人简直就没有任何的‘主观能动性’啊。
似乎不告诉他们该做什么，他们就不知道自己做什么才好了。
每天都是无所事事地呆在竹峰下的空地上，吃着祈祷得来的多肉花，似乎日子就很满足了？
这样可不行，于是苏礼想了一下，开始对这些人的祈祷‘偷工减料’。
他发现有时候还真不是神灵不想给信徒们完整的回馈，而是有些信徒简直对不起这种回馈啊。
算了算了，他还是来个‘回馈分级’制度吧。
唯有一些拥有足够品质的人才能够得到相应的神力回馈。
于是那些人就开始吃不饱饿肚子了……
饿肚子的情况下，他们不得不开始寻找吃的东西。
最开始做出变化的反而是那些孩子，他们还没有变成麻木的人，自发地在周围的林地寻找可以吃的东西。
这反倒是给了那些成年人启发……不，或者说是给了那些老人启发。
几个能拿主意的老人合计了一下，觉得再这么呆下去也不行啊，他们的神灵根本就是将他们给直接放养了。
老人的智慧开始体现了，他们年轻的时候大多是做惯了一些工作的，四千多个老人拼拼凑凑，竟然开始教着那些年轻人怎么种田、建屋了。
当然也有不服气的或者就想要懒着过日子的。
这样的人苏礼给予的回馈就越少……甚至其实这些人本身也产生不了多少信仰。
而苏礼的回馈也从原本的直接给予成品变成了给予方向性指引。
就比如若是采集的食物有毒，苏礼的神力会对之进行帮助甄别。
若是有人生病受伤，他的神力就会在对方祈祷之后进行一定程度的治疗。然后再以托梦形式指点他们使用哪些草药可以加速恢复……
于是凭借自己劳动而能收获着更受神灵青睐，而懒惰者受神厌弃这样的经验就很快被这些人给总结了出来。
短短一个月的时间，这竹山脚下的居民们就是有了一番新气象。
他们已经有了屋子……虽然屋子简陋并且规划得很没有条理，但却已经有了城市的雏形。
更重要的是他们还有了自己的首领，一个年长的最具有智慧的老者。
这老者不但拥有人生阅历积攒下来的智慧，还在苏礼神力的启示下学会了自己思考……于是这些中洲土著们又知道，他们的神灵偏爱智者。
老人们的地位因此变得很高，因为老人们的人生阅历往往能够对年轻人进行很好的指导，使得他们能够少受风险又多有收获。
只是他们又不得不面对野兽的袭扰……和那些修真家族掌控的城邦不同，苏礼不会替这些人驱赶野兽。
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