“去年九月刚结的丹，不值一提。”在顾佐崇慕的眼神下，于远志谦虚的摆了摆手，又问起顾佐在鼎湖门的旧事。于是顾佐便干脆将云梦宗那一段也说了出来，将自己一路投拜宗门，最后状告鼎湖门的一桩桩经历讲述一遍。
到了后来，于远志忽道：“其实你想过没有，或许你的搜灵诀才是最适合你的功法？世上没有绝对的好和坏，与灵力的融合度如此之低，很可能在某个方面会让你大吃一惊。不要再去求拜宗门了，回过头看一看自己已经得到的东西，这些才是你应该下苦功的地方。”
顾佐点了点头，他现在也没机会再去拜宗门了。
“你字怀仙，以后我便叫你怀仙吧。下一步准备去哪里？”
“正如我在宫中和李都管说的，准备离开岭南了……我打算去南诏。如果顺利的话，我想在那边重新把怀仙馆开起来，修自己的道，做自己的营生。”
“想好做什么了吗？”
“听说南疆那边，修士们受伤比较频繁，我打算先以炼丹为主，打开局面。”
于远志道：“南诏会炼丹的宗门和道馆不少，你这种丹药到底如何？要是没有把握，还是要慎重。”
顾佐点头：“有一定把握的。”
顾佐准备用来打响第一炮的，是十八草丹，也就是当初在张富贵家，李十二用来给他治疗外伤的那种灵丹，他亲身体验过，效果非常好。在云梦宗时，也将关于十八草丹的丹方给抄录了，还偷空炼制过一次，完全没有问题。
之所以选择从十八草丹入手，一则他以搜灵真气施展妙素丹经，再以妙素丹经炼制出来的十八草丹，已经和云梦宗的十八草丹有了很多迥然不同之处，疗效上也有所偏差。
云梦宗擅长水系道术，炼制出来的十八草丹对水、木二行道法造成的伤害疗效更好，搜灵真气炼制的丹药，则更为平均，于水、木二行没有那么突出，但其他三行却又强上许多。
有此差别，再改个名字，就是怀仙馆的灵丹，和云梦宗没什么关系。
听顾佐讲完，于远志点头赞许：“并不追求独出心裁，以普通的丹药入手，说起来也算踏实。”
一顿酒后，顾佐从扳指中取出一个小纸包，塞到于远志怀里：“若无门头相助，晚辈哪里能够伸冤？等我去了南诏，可能将来也很难见到门头，这一点心意，请门头无论如何都要收下。受人之恩，涌泉相报，这是晚辈的处事之道，门头若是不收，今后晚辈必将寝食难安！”
于门头笑了笑，也不再客气，将纸包收了。
顾佐这一年真是攒下了不少灵石，从沈师姐开始，到张家庄，再到南华派，最后是鼎湖门，而且在最近的这半年里，他都忙于抄录道书，难得有空吸纳灵石，因此扳指里存了五百七十多块，家产相当丰厚。
送给于门头的纸包里，是三十块灵石，也是他咬牙拿出来的，算得上一份厚礼了。
于远志也没在意，和顾佐分别后，驾驭飞剑往北而行。走了片刻，还是将纸包取出来清点，发现竟是三十块灵石，心里便很是不安。
鼎湖门补偿顾佐五百块灵石、八百贯飞票，固然不少，但这是顾佐一辈子修行之路换来的，按于远志的理解，应当算是顾佐的养老钱，一下子收了人家三十块灵石，这如何能够心安？
于是掉头回去，寻找顾佐的身影。
找了半个时辰，终于见到了顾佐，连忙降下剑光，把顾佐拦住。
有这半个时辰，他其实也想清楚了，要么全部退回去，肯定会让顾佐胡思乱想；要么退一半，可收了以后再退，而且只退一半，这叫什么事？
因此，他也就不打算退这笔灵石，他拦住顾佐，是想给顾佐行个方便。
“怀仙，适才我忽然想起，当年我在长安太清宫为念经道童时，有位师弟与我同窗甚笃，交情莫逆，正好在南诏龙泉道院修道。这是我的名帖，去了南诏之后，只管去寻他，提我的名字，必然会关照你的。他姓吴，名善经。”
顾佐接过了名帖，记下了这个名字，去往人生地不熟的南诏，的确需要这么一位熟人关照，哪怕只是介绍一下当地的情况，也要比向陌生人打听更可靠、更让人安心。
何况还是崇玄署的人。
再次和于远志道别，顾佐继续踏上去往南诏的征程。
由广州而至端州，由端州而至浔州，顾佐老老实实，没再去投拜什么宗门。阵法术、灵植术、炼器术、炼丹术以及斗法之术都有了，怀仙馆的功法体系基本补足，重新开馆的基础已经打牢，没必要再生事端。
现在唯一欠缺的，就是修为不够，至今还在炼气初期。
在云梦宗、南海派、鼎湖门的时候，他对各派炼气后期的弟子做过一定量的调查统计，这些宗门之中，云梦宗弟子进入炼气后期的平均年限在三年左右，消耗灵石的中值是七十六块；南华派的两个数值分别是四年、九十六块；鼎湖门则是四年半、一百零八块。
顾佐决定先试着突破炼气后期再说，看看自己需要多少，更是要验证一下搜灵诀的功效。再者，身为一馆之主，炼气初期的修为境界实在是不相匹配。
第八十七章 修行不知岁月
修行年份先不去管他，顾佐认为灵石的吸纳量在其中占有更重要的作用，如果取三个门派的平均值，这个数是九十块左右，如果保守一点取低值，就应该是一百一十块。
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