东华帝君反驳道：“老夫哪里知道人界中心是桃山？若是别处呢？岂不是抓瞎了？关键还是信力的多寡，谁想得到信你的人那么少？老夫不是和你说过，信力这一块儿要重视吗？”
顾佐道：“我跟十二娘……别吵吵，我说的是外面那个十二娘，跟她提过，但我这不是还没敢露面吗，就让她们谨慎小心一些。”
大家一直盯着世界的固化进展，对于顾佐、贺孚他们来说，这一天肉眼可见凭空冒出来六亩地，其实已经不慢了，而且过程很有趣，十几棵桃树、别的树，以及半面山坡都固化出了原形，其中还有一窝野兔、几只蝴蝶和蜜蜂、一只黄鹂，令这个世界多了不少生气。
贺孚、贺竹已经带着小草踏上了这片六亩方圆的桃山，如果不是顾佐许诺给他们这户大功臣整整一座大山，他们恐怕现在就要搭建房舍了。
一连多日，每天收到的信力都在五十圭上下，全年应该能收获一万八千圭，对于如今三百万人口的东唐来说，实在少了些，但一想到这个成绩是在东唐那边遮遮掩掩之下取得的，也就没什么好抱怨的了。
神识世界的固化过程其实挺有意思的，图卷一点一点扩张，慢慢包容进来许多新的地形、新的生物，相当的打发时间。
至少李十二、种秀秀、何小扇、乾闼婆王、西施、李英琼等女仙们，成天什么事情都不干了，一个个拄着腮帮子，围在顾佐送进恒翊仙界中的投影边上，聚精会神的观看着，八金刚时不时送些果子、灵酒过来，女仙们就边看边吃边聊，非常开心。
一个月后，当神识世界固化出二百四十亩地的时候，东南方向终于出现了第一个人。
说来也巧，正是道兵丁九姑！
道兵和本体有共同之处，都带有早先的记忆，不同之处在于，当他们成为顾佐洞府世界里的道兵后，记忆便和本体分割了，因为所经历的一切都不一样。
当年道兵丁九姑破境元婴时，记忆逐渐唤醒之后，她对顾佐的印象，还停留在筑基时期，之后就没再见过，她只知道，自己的老师成了造物之神，为万民敬仰。
用了半天工夫，才让丁九姑明白了到底是怎么回事，当即拜倒在顾佐脚下，口称师尊，心中万分激动。
第二十六章 让信力起飞
对自己这个首徒大弟子，顾佐是万分感慨的：“九姑，凭你的底子，能够走到今天，成为炼虚高修，实在不易。”
丁九姑惭愧道：“都是师尊教导得好。”
顾佐道：“师父领进门，修行靠个人啊。将来带你回东唐，让你和本体相合，或许由此合道也说不一定。”
丁九姑叩首：“全凭师尊安排。”
顾佐指着神像：“你去敬拜一番，我看看你能给出多少信力。”
丁九姑来到神像前不停敬拜上香，多次之后，顾佐才将她喊停。
如此一连三日，神像收获的信力多了一圭，这表明，丁九姑这种最铁杆的信众，一年大概能为顾佐贡献一百多圭。
于是顾佐征询众仙的意见：“诸位，咱们从现在开始固化仙界和酆都世界，还是再等等？如果现在开始，我就为你们两界安置神像了。”
人界有了第一个信众，每年能够贡献一百多圭，仙界和酆都世界每年能分到五、六十圭，也就是六、七亩地大小，随着人界的继续扩张，肯定会固化出更多人，提供更多信力。
但固化是从中心位置开始，这个中心不是简单的地理面积中心，还要计量重心，更包括大道规则的平衡点，就连顾佐自己也不知道中心位置在哪里。
按理越早开始越好，可一旦开始固化，仙界和酆都世界就会冻结，也可以称为闭锁，没有人能动、能思考，又不知道中心在何处，需要等到何年何月？
经过简单商议，众仙决定暂缓，将这一百圭继续投入人界的开辟，这才是最大效应。
三个月后，恒翊世界开辟出来大约七百三十亩土地，差不多是个半径一百三十丈的圆形山坡。地方不大，但高了许多，空间感和舒适感都强了不少。
半年之后，面积超过一千五百亩，露出了上面的山梁部分，半径也达到了一百七十丈，坡底出现了一个半月形的水潭，估计应该是河流边缘的一部分。
李十二已经认出来了，确实是桃山中的一座山丘，离王城还有五、六十里。
固化出来的百姓又增多了三个，是个猎户家庭，一位老太太、一个妇人和一个七岁的女孩儿，她们愕然于眼前的一切，于是由丁九姑上去讲述白虎神君创世的故事。
白虎神君一直是雨王宣扬的创世神，也是原来洞府世界信仰的对象，这一来就很容易让人理解了。
和这一家子出现的还有她们在山坡某处平台上的房舍和篱笆院，家里有爷爷和父亲两个壮劳力，以打猎为生，固化神识世界的时候外出打猎，尚未归来。
爷爷会武，父亲则是个炼气士，据说是蒋祖门下，只是天赋有限，未能坚持下去。一问是哪个蒋祖，却原来是洞庭派的蒋小猪。洞庭派传承未变，但为了维持宗门，扩大门徒弟子，蒋小猪把搜灵诀的功法传承也纳入宗门体系，孩子的父亲修炼的就是搜灵诀。
丁九姑指点她们三口人去敬拜白虎神君像，一个月后测算出来一个大概数，老婆子一年能贡献三十六圭，妇人大概二十余圭，孩子则是算不出来，估摸是在个位数。
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