万众所系，即为信仰，侯爷以前没有子嗣，现在有了，以后还会有更多，侯府有了传承，所有人的心里，也就踏实了。
有镇北侯府在前，大家伙，就能奔着至少百年的家传富贵去做事去拼命。”
阿铭对这些，其实没多少感触，子嗣、后代什么的，对于他这种存在而言，距离实在是过于遥远。
“后勤的事儿，你料理完了？”阿铭问道。
“第一批的粮草辎重，已经快运到镇南关了，第二批的，也筹备就绪。按理说，这场战事，只需要第一批的，就足矣了，第二批的，是以防不测。
而一旦战事规模扩大或者失控了，就不再是瑛能筹措组织的了，巧妇难为无米之炊，得靠后头的颖都开始像当年靖南王伐楚一般，向晋东接济了。
所以，我的事儿，很简单。
侯府不是说要打仗了才开始准备打仗，而是准备好了，那行，打仗吧。”
“呵呵。”阿铭笑了。
“其实铭先生您，喜欢打仗么？”
“不喜欢，也喜欢。”
“哦？”
“不喜欢的原因，就不说了。”
因为每逢战阵，他都得站在主上身边保护，偏偏主上战场运气，又一直很差。
一场混战下来，他身上得多好几个窟窿。
“喜欢的原因是，打仗了，才有真正的好酒喝。”
战场上，是不缺强者的，更不缺，死去的强者。
他们的血，才是真正的美味。
“对了，侯爷给这座寺庙提名了么？”孙瑛问道。
“主上应该是忘了这一茬。”
“但你看，牌匾挂上去了。”
“哦？”
……
寺庙是快完工了，但还未彻底完工，而相较于外面主体的房屋架构，真正的细节处和费功夫处，在里头。
罗汉、菩萨、诸佛，自是不可能搞出个一百零八罗汉搁那儿排排站的，庙太小，容不下这般多的佛。
但几个有代表性的，必然得摆上。
同时，还得兼顾市场的需求。
送子观音，得有；药王菩萨，得有；
业务精细，才能香火繁盛。
因为里头还没装修好，而战事将启之下，百姓们已然等不及了，所以，一尊佛像先被摆在了外头先行营业；
佛像脚踩莲花底座，手托蛟龙。
色儿，还是新的，驴粪蛋捏成的眼珠子，炯炯有神，带着一种摄人心魄的大慈大悲威严之相。
供桌在前，摆着贡品；
两侧，俩和尚打坐于蒲团；
西侧老和尚，疯疯癫癫，痴痴傻傻，脑壳往供桌边一靠，目视前方，给人一种大智若愚看破红尘之感。
东侧的小和尚，手掐兰花，身形微侧，面对众人，目光里带着柔媚，欲拒还迎，一看，就是还在红尘炼心之中，但早晚能得超脱证得大自在。
香炉不在供桌上放着的，毕竟需求的人太多，故而，供桌前摆着一尊鼎，这尊鼎是从库房里搬出来的，当年司徒兄弟称帝建立伪朝，特意命人打造过九鼎，以期获得名正言顺。
可惜，九鼎还没完成，战事发生变故，司徒兄弟排挤到了奉新城，其余的鼎，都遗失了，也就带回来这一尊，一直搁着。
这玩意儿，搬动起来麻烦，处理起来，也麻烦，总是带着点忌讳的，所以不管城头如何变幻大王旗，这鼎，就一直留在这儿。
现在好了，摆出来，给百姓们插香用。
百姓们争先恐后地上香，两排蒲团在前，上完香后，再拜拜，拜完之后，赶紧腾挪位置，换下一批来。
顾客实在太多，而窗口就这一个。
平西侯府麾下，蛮人野人向来不少，不像是诸夏之人，也就是燕晋之人，自幼信不信另说，至少懂得该如何拜。
不过，这毕竟不是什么难事儿，没多久，普遍更“蛮横”一些的蛮族女子，开始挤占位置，上前磕头拜佛。
野人女子，因为野人军队在平西侯府麾下序列里的排位不高，颇有点“小婢养的”意思，故而只敢在后头乖乖地排队，前头有人插队，也不敢吱声。
偶有校尉家的亦或者是某家衙门坐衙的家眷过来，附近的人，也会自然而然地让路，主动让他们先行去跪拜。
“佛说众生平等，但你看拜佛的人，却自然而然地分出了三六九等。”
瞎子发出了感慨，苟莫离站在瞎子身边。
他们二人，明日也将启程，陪同主上一起，去往镇南关，今日，则难得空闲。
“人的命，是靠自己挣的，自己的位置，也是靠自己挣的，当然，也可以不靠自己，看爹娘祖宗也可以，总之，都是挣出来的。”
野人王感慨的是眼前野人士卒家眷的窘迫局面，同时，野人王自己是从雪原上一介放马奴拼搏起家的，自然信奉那种物竞天择的道理。
瞎子没去理会苟莫离观念上的偏激，毕竟不是每个人都能像主上一样拥有重活一次的机会，三观必然是跟着自己的这一生去走的。
见瞎子没说话，苟莫离又自己给自己打圆场，道：
“至少，她们现在有资格站在这儿了。”
搁以前，野人在奉新城，就是奴隶，随意打杀都毫不为过。
现在能够站在这里排队，是当初伐楚之战时，他苟莫离带着一众野人青壮靠送死靠送命，堆出来的。
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