不是反感鸿茅的道德之道，恰恰相反，他对鸿茅大道的某些理念十分的欣赏；他只是不想成为他人眼中的道德人，被框架所约束，在这一点上，无论是鸿茅，还是其他三鸿，他都会一样对待！
仰他人鼻息，随他人意愿，从他人的道德，还是先天么？
那是后天之道德好吧？他有明悟，如果自己真的进去了，未来如果真有斩尸的那一天，还不知道合出个什么衍生的道德大道呢！
先天大道，在宇宙初生时诞生，那时别说修真，连人类都还没有，但这些大道已经存在，所以才称之为先天！
道德，并不单只对生灵而言，五行阴阳造化，滋生万物，平衡宇宙，这同样也是一种道德！
那么他应该感悟的，就是这种古老的传承，而不是某几个人眼中的先天大道！
他有预感，悟先天大道，还应该把理念放的更高渺些，不要去考虑四鸿的影响！四鸿化身的天道规则，只是发现了这些先天大道，而不是创造了这些先天大道。
这不应该成为约束他的樊笼。
这样的认知同样让他意识到了一个可能：仙人，实际上是分两种的！
一种是没合先天大道的人仙和真仙们，他们是在四鸿的体系架构之内，受到四鸿化身为道的约束，这也可能就是所谓玉册第二页的真相。
而合了先天大道的仙人们，恐怕是连四鸿大道也不能约束，或者说不能完全约束的存在，因为他们合的先天大道，其根脚出处还在四鸿化身为道之前！
他越想，越觉得这种可能性很高！
修真的秘密，从现在开始，逐渐在眼前展开，最关键的东西不是别人告知的，而是在修行探索中自己理解到的，这才是真正自己的东西！
这很符合他李乌鸦的行事特点，在内景天是这样，费尽心力的混进去，其实是一次仙迹也没观瞻过；天择大陆同样如此，他天生对别人走过的路不感兴趣，宁可自己独闯，哪怕这样要困难许多！
在他看来，像他这样的人，天择大陆三十六个大道碑中，除去指引哪个是空缺这样的目的外，真正有实际用途的也就是莫须碑一个！
因为莫须碑是个放纵修士各行其是的空碑！
他一直不认为莫须有碑会成就一个崭新的先天大道，不管是莫须有大道还是其他什么奇奇怪怪的东西，因为……
那是遁去的一！
三十六个先天大道就一定会有空缺，不能填满，这是天数；只有不完美的，才是长久的；只有缺一，才有变化，才能容错！哪一天三十六个先天大道凑齐了，恐怕也是先天大道互相挤压，宇宙崩灭，修真断绝那一天！
这就是他从来也没想过要凭空创造一个新的先天大道的原因！
但他不拒绝继续去莫须有碑中完善他的道德意境，不是提高道德，道德的提高是生活修行做事的积累和沉淀，不是依靠锻炼就能提高的。
他真正想做的，是锻炼怎么使用这种道德之境，让道德在他的战斗中能起到应该用的作用，一句话，去莫须碑是挖掘道德道境的应用方式。
第2269章 莲花的犹豫
李绩这是第三次来莫须碑，第一次来纯粹是捣乱，第二次来是为杀一个人，这第三次来，才是真正的进去修练。
这将是一次很艰难的过程，因为在里面他不能动用其他的道境来帮助自己，那是对道德道境的否定，所以，就只能从最低限度做起，先求生存，在里面能占住脚，不轻易的被别的道境赶出来，等什么时候站稳了脚跟，再说攻防，至于曾经的独占鳌头，光幕留字，那是想都不敢想的，他现在的道德之境还很脆弱，不仅是在道德深度上，也在实际应用上。
莫须碑中，现在修士们都会在光幕上留下自己的根脚痕迹，以示道不欺心，可这个习惯的创始者却做不到，不是他怂了，而是他根本就没有这样的机会。他现在在数十种道境夹缝中生存都很困难，时时刻刻在被赶出去的边缘晃悠，根脚又报给谁听？谁又会关注？
这是他的修行，总要咬牙坚持下去。
……
德仰城来了一个客人，其实也不算是客人，在攻略贾国的过程中他出过力，所以在道德碑上是留有自己的印记的，也算是长老僧团中的一员，只不过是不领酬劳的一员。
这些年，莲花和尚走国串领，着实去过不少地方，目的就一个，继续他心中对先天大道的疑问，这是个艰难的过程，但寻找的过程还是比想象中轻松了许多。
他的前世，就停在了这一步上，还没开始寻道就突发意外，这一世终于有了补救的机会。
和那个李乌鸦一样，他不需要每一个先天大道都尝试一遍，做不到，也没意义！
他只需要尝试契合他自己的先天大道，而不是盲目的追求高大上，李乌鸦很骄傲，他莲花也一样，不会昧着心情只为追求先天大道而偏离了本心。
实话实说，偏离本心，也就注定合不了道！
所以，能找到合适自己的先天大道最好，实在找不到合适的，又空缺的，他也不介意合个自己的后天大道，两世为人，让他学会了怎么在坚持和妥协中取得平衡！
他很清楚，他不会有第三次转世还能修到这种层次的机会，天道对修士的转世约束有很多，可不仅仅是人们熟知的那些！
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