这套理论，吴解前世是很不以为然的。他虽然是个文学青年，却是个深受共产主义熏陶的唯物论者。孔子曰“敬鬼神而远之”，吴解则根本不承认任何超自然的东西存在——纵然他为了治疗自己的噩梦而曾经求助过神棍巫师，却也只是认为那些人掌握着一些代代相传的秘密治疗手段，而从不认为那些人真的会什么神通。
当然……自从他穿越到了一个的的确确有超自然因素存在的世界，唯物论就有点站不住脚了。可吴解很快就找到了让它适应新形式的手段——本着“实践是检验真理的唯一手段”思路，他成功地摈除了那些神神道道的毫无道理的东西，以思维和逻辑来理解世界。
虽然已经成为了仙人，但他骨子里面依然还是个唯物论者。
但是……现在所面临的东西，却是唯物论者没办法越过去的天堑！
吴解并非不能理解弃剑徒的意思，所谓的“问心剑”，其实就是要让自己将心灵完完全全地投入到“剑”之中。不去考虑是否能够做到，也不去考虑该怎么做，只用一种最纯粹的精神来做引导，挥出坚定的一剑。
在出剑的这一刻，他的心灵必须是彻彻底底空灵的，而他的信心则必须是确凿无疑的。
这一剑出手，必定攻无不克；这一剑出手，无论对手是谁，都将会被斩杀当场！
这份思路很清晰也很明白，可吴解做不到。
他没办法让自己相信这种东西，或者说，他没办法不思考、不揣摩，没办法毫无道理毫无根据地单纯“相信”。
总要有个原因吧！总要有个理由吧！
比方说，弃剑徒的确很强，他出手一剑，的确从来没人能够挡得住。
这就是个很好的理由，很有说服力。
……但这是错的！
弃剑徒是不是很强，他的剑是不是无物不斩，跟吴解的剑毫无关系。哪怕世上根本没有弃剑徒的存在，又或者吴解亲眼看到了别人用这一剑非但没能克敌制胜，反而被人犹如捏蚂蚁一般捏死了，也是一样。
他必须毫无理由地去信任这一剑，只有这样，他才能全心全意地投入其中，以纯净的心灵引导，挥出可以斩断一切的剑。
可是吴解实在没办法做到，他总是会去思考，总是会下意识地寻找理由。就算他对自己说一千遍一万遍“我要坚定、我要相信自己”，他也是会寻找“的确能够坚定、的确能够相信自己”的理由。
不需要任何理由就坚定，不需要任何理由就相信自己——这是何等的自我感觉良好啊！
不对……自我感觉良好，也算是理由之一。也就是说，甚至连自我感觉良好都不需要，这一剑出手，原本就能够斩断一切，原本就肯定没问题。
喂喂！怎么可能啊！如果前面是无上神君呢？
吴解敢打赌，就算是弃剑徒，也不可能一剑砍死无上神君！
……如果一剑砍得死他，那他就不会混到要麻烦天道亲自出手，降下混沌灭世神雷来轰杀了！
“糟糕！又走神了！”
吴解叹了口气，收摄散乱的心思，直到心情完全平静，才重新站起来。
“过去多久了？”他注视着天空，白茫茫的天空看不出昼夜，似乎永远都是同一个样子。
“大概十天了吧。”杜若说，“老四啊，我觉得你这样下去是不行的。”
吴解点了点头，他也知道这一点。
如果他始终不能跨出最关键的一步，那他的确永远也学不成问心剑。
但是……他不能跨出这一步，因为这一步和他所选择的道路是抵触的！
吴解所选择的道路，是构筑在“理性”基础上啊。他修道，是因为修道有理论有实践，的确可以实行，也的确会有效果。
前世的世界里面，佛门有所谓“在世不称神佛、不显神通”的说法，说的是尽管修炼，但修炼的成果不会向人展示，或者说要展示也无从展示，就算神佛降世，表现出的也只是凡人。
吴解对此一向是嗤之以鼻的，至今亦然。
自称有成果，但要展示却展示不出来，那算什么？癔病吗？
可弃剑徒的问心剑，便是走这个路子，甚至比那种观点更加极端。
虽然没有任何理由，虽然没有任何基础，但我相信能够做到，我也的确能够做到——我能够做到，这是事实。
“这种见鬼的理论……如果我真的去练成了这一剑，或许我的整个神识都会因此而崩溃吧……”
吴解无可奈何地叹着气，手上光芒四射，打算再次祭出天问剑诀来搞定前面那尊雕像。
作弊就作弊吧，他是的确没办法了。
但还没等他将天问剑诀准备妥当，一直在静坐的茉莉突然睁开了眼睛。
“我有办法了！”她兴奋地说。
“什么办法？”
“师傅你之所以没办法领会‘至诚之道’，是因为你总是用理性去思考，总是要从前因后果上找到依托，总是要给事情找到一点解释，对吧？”
“是啊。”
“那么，如果你的理性不存在了呢？”
吴解愣住了——茉莉说的话很好理解，但怎么都透出一股很危险的味道。
“如果我的理性不存在了……那我还是我吗？”
“当然还是你——假设你失忆了，完全失去了所有的记忆，整个人都变成了白纸，空荡荡什么都没有，但你的神魂还在，你的肉身还在，你为什么不是你呢？”
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