当年一战过后，薛平治最大的问题，不是境界掉落，而是被对手以惊天手段，毁去了部分道基，顺势扰乱了某些本能，以至于六欲炽燃，七情关卡重现。不得不以秘法强行压制，最终形成这泥胎木塑的模样。
由此推断，她索取“熔影遁”心法的目的，就很明显了。
熔影遁正是将七情六欲心魔等等，化为燃料，淬炼成可以利用之力量的特殊法门，虽然这是应用之法，而非修行之法，时间长了，必将造成不可预料的严重后果，但对艰难挣扎的薛平治来说，便是饮鸩止渴，又哪还顾得上？
之所以拿出不复轮，便是因为此剑诀算是熔影遁的简化版本，算是一次讨价还价，却惨遭拒绝。
这女人性子太倔了，越是到山穷水尽，不顾一切的极端心思越是严重，简直不可理喻。
换了以前，屈成早甩袖离开，可问题是，最近有一桩大生意，执行时，薛平治的特殊丹药又是不可或缺。
屈成看着那边三人的身影，目光幽幽如鬼火……
忽地，他心有所感，回头望去，只见鼎盖中央的亭塔前，宋公远等人已经拜会完毕，正往回走，而处理完这些俗务之后，亭塔之中，谷梁老祖的气机为之一变，与之相应，脚下鼎盖，还有鼎盖之下的熔岩之湖，都有变化。
鼎盖上烟气滚动，那头雄壮的狻猊神兽踏烟驱火，飞驰而去。随它离开的，还有脚下鼎盖的温度。
屈成将视线偏转，在与狻猊去向相返的方向，一团迷蒙的黑影不慌不忙，缓缓移动，在其中，一头狼形巨物，眼放绿焰，无声而来。其形似狼，但观其格外凶厉阔大的口吻，还有那无边凶横贪婪之气焰，便知这实是与狻猊同级的神兽。
饕餮。
狻猊，饕餮，正是这鼎盖之上，两种护法神兽，虽是只得上古真形万分之一的法力神通，但也不可轻视。屈成不愿节外生枝，很知趣地往后退，此时他看到，在亭塔之中，谷梁老祖已经拿出一道旗幡。
那旗幡好生古怪，地层之下没有一丝风力，偏是无风自动，但又不是风摆之形，倒像在激荡的水流，受其冲刷，而在其周边，确实是血光流布，刺人眼球。
那就是“妖府灵旗”了吧。
据说此幡，乃是当年谷梁老祖杀入血狱鬼府，抢夺出来的一件宝物，炼成法器，已祭炼有十七重天。在大劫法宗师眼中，也不算特别好的玩意儿，可是有一桩异处，便是能以此召唤血狱鬼府的妖魔。
要知世上一切打通真界与血狱鬼府甬道的行径，都是冒天下之大不韪，这些年，天裂谷、剑园等事，都涉及此项，尤其是前者，引来此界各大宗门关注，很是起了一阵风波。
谷梁老祖还没有到与天下为敌的地步，他这件“妖府灵旗”，最珍贵之处便在于，能够与血狱鬼府的妖魔沟通，经过长年祭炼，召唤妖魔浊气，再以本人气机种子为引，使之透空化形，便等于是捏出一个妖魔分身，能得到本体五六成的威能。
当然，那必定是真正的妖魔强者，方能如此。
据屈成所知，谷梁老祖的计划，便是借助玄黄杀剑的血杀之气，召唤出一具妖魔分身，再以役魔秘术控制，作为渡过下一次四九重劫的杀手锏。
话是这么说，屈成却不怎么相信。
妖魔分身再强，毕竟是外物，对一位已渡过一次四九重劫的大劫法宗师来说，价值没有表面上那么高，不至于用这种大动作。
但，这与他有什么关系呢？
他脸上将最后一点儿表情抹掉，自往别处去，三五步下来，自归黑暗。
屈成不在意，自有在意之人。
对诸万象这样，没有宗门依靠，全凭自家领悟、苦修的修士来说，能够见到谷梁老祖这种成名已久的大劫法宗师施展手段，可称之为机缘。
故而老祖手中妖府灵旗一出，他就挪不动步子了，与他一般无二的，还有马明初、徐昌等，陪在旁边的宋公远倒也能体谅，最终只是要求让他们离开鼎盖而已。
毕竟是隔着二十里路，光线昏暗之下，想看清非要拿出独特心法不可。宋公远知道他们辛苦，还好心地解释一下，谷梁老祖现在的手段，比如这收如芥子，放若须弥的鼎盖，其实是上古重器离魂鼎的部件。
离魂鼎，传说是巫门兴盛时期，为处刑门中叛逆，专门制造出来的刑器。
巫门心法特殊，魂魄肉身元气结合紧密，为天下第一。像是玄门的阳神、真形之分，在巫门中倒是异类了。修炼到上层境界时，更能化入天地自然，便是碾成碎末，都能再次拼合重生。
想要击杀大巫，要么是用类似剑修的绝灭杀伐之力，一鼓作气，毁杀一切生机，要么就是用特殊的法门、宝器，强行分离其魂魄和肉身，离散元气，再分别处置。
由此，离魂鼎便应运而生。
这等刑器，自炼成以来，不知灭杀了多少声名煊赫的大巫，自然甚遭人怨恨，存世不过三劫时光，便在一场乱战中粉碎，那时剑巫大战都还没有开始。
谷梁老祖也是在一次游历时，发现这仅存的鼎盖。
虽只是鼎盖，却有当年巫门通灵秘术，召唤狻猊、饕餮两大神兽分形护持，内蕴离魂玄机，非比寻常。自获得此宝后，老祖潜心研究，逆推玄奥，如今已能够借鼎盖，模拟出当年离魂鼎的功效。
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