就近的洗玉湖、湖底妖国、太霄神庭、水世界等相关区域，刹那间都受真界之域中，铺开的法则区域影响，法则结构异动。
受三元秘阵保护的洗玉湖还好一点儿，其余地方，可不管是不是在水底，是不是在别处虚空世界，骤然间就是明光大放，而这种“光明”决非是照明之用。
大黑天佛母菩萨是通过“光明”，将其独有的“条件”和“法度”，强行推开，但凡是光明照耀范围之内，原有的法则体系，都定向扭曲、变化，就像是长生中人的“界域”，范围却要更广，也更加强横霸道。
太霄神庭的扭曲程度肯定要大些，其中残留的上清体系，转眼又被扫荡一遍，强横的“光明”大潮，一直冲到余慈心内虚空覆盖的边缘，也就是太霄神庭核心区之外，才真正受阻。
不止是太霄神庭核心区，包括已经强势介入的真界法则体系，也不能置身事外，三方法则体系轰然碰撞。
大黑天佛母菩萨等于是和余慈正面交锋，来势凶横凌厉，却也要承担真界法则体系的反噬。
不过，形势最微妙的区域还不是这里，而是在水世界法则体系相关之地。
这处本来已经差不多“归化”的法则体系，在之前其实是大黑天佛母菩萨与巫神法统相互妥协的结果，通过对巫神灵性的炼化，双方“各让一步”，彼此趋近。
所以大黑天佛母菩萨虽然实现了对水世界法则体系的控制，却还远远算不得一个“掌控者”，而只是一个“操作者”。
所以，当巫神灵性受意外因素的强烈刺激，在某个区域有所“复苏”的时候，很快就把大黑天佛母菩萨排斥掉。
按照大黑天佛母菩萨原来的计划，这种“操作”与“掌控”的差距，是要到夺胎转生之后，才能真正抹平的，可如今，她直接拿出了最强硬的手段，强行施以“猛火”，要把这份“夹生饭”煮熟吞下去。
此时，余慈刚刚进入南方八天的太焕极瑶天，已经非常接近太霄神庭核心区域，后方的幽煌，依然还在追击。
只是这位飞魂城的大巫，此时受法则侵蚀，也就是勉强还有一点儿人形罢。
他健步如飞，然而每一步都甩出大量的“体液”，与周边水域中掺杂的巫神灵水发生“交换”，移质换性，整个身体都已经是半透明，能看他到骨骼、内脏都被消融干净。
余慈正在琢磨如何甩脱这位，就在此时，心内虚空的动荡，还有身后幽煌的咆哮同时传来。
心内虚空的变化，他如掌上观纹；但幽煌身上，骤然间爆开的强光火焰，却是让回眸观察的余慈眯起了眼睛：那是被大黑天佛母菩萨的“生死轮回”蒸发出的生命力，也是刚刚“复苏”的巫神灵性的最大凭依。
如此可谓“毁基伐根”！
大黑天佛母菩萨一击中的，瞬间就把这一场原因荒谬的“变乱”镇压下去。
如此狠绝、刚硬，和之前似乎有点儿不太一样啊……
大黑天佛母菩萨的手段确实是非常激烈，在幽煌这边，变化就是立竿见影的。
特别是在法则体系层面，大黑天佛母菩萨的强行压制，直接碾碎了水世界法则体系的模式，幽煌身上燃烧似的强光，随即聚合于身后，仿佛腾起了一道日轮虚影。
初时光芒夺目，随即内敛，轮转中光芒热力不再往外扩，而是内聚盘转，充盈着可怖的张力。
如此法度，倾注了大黑天佛母菩萨的意志，把刚有点儿“复苏”势头的巫神灵性，压得不见了踪影。但细究起来，又绝不是简单粗暴、“你死我活”的替换，倒是在强横之中还有微妙的妥协。
余慈见过大黑天佛母菩萨的生死轮回真意，主要是将太虚法则与生死法则糅合在一起，象征着三界天通、生灵轮转化生的法理，也算是佛门六道轮回的异化。
现在幽煌身后的大日虚影，同样是抽取生命力加以运化的法理特征，不过，余慈发现，在与真界法则体系的扭曲碰撞中，那边却是借来了一份大日真意。
真界大日的创造者是谁？
巫神！
正是巫神施展了绝大神通，移来这样一颗庞大的燃烧火球，将其“嵌”在九天外域之中，并按照一定的法理规则绕着真界运转。
如此迥异于无尽星空深处，绝大多数星体系统的法度，就是巫神对“大日”的理解或曰“要求”。
这是巫神的“遗产”，也是真界生灵最习以为常的存在之一，历次勘天定元都不可能在这上面动大的手脚，同样的上清体系也不会搞什么偷天换日的无用功，所以，照耀真界的那一轮太阳，真的有可能是和九劫之前，差距最小的实物。
由它引导出来的真意，也必然更贴近于巫神的原旨。
毫无疑问，这是大黑天佛母菩萨在三方体系之中找出来的切入点和平衡点，其巧思简直让人拍案叫绝。
但对现在的余慈来说，可绝不是什么好消息。
幽煌再次咆哮，远远看去，他整个人已经合入了“大日”之中，只留下轻淡的人影。
虽然这一道真意与幽氏“沉寒入渊”的血脉特性不是太合拍，可在整体大势之下也就不算什么了，况且也不是真要僵硬地拿出大日真意来使唤，而是在这个介质之下，寻求生命流转的蓬勃之力——是一次精彩绝伦的异化。
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