余慈已经开始担心，他受黄泉夫人“寄生”的这段时间，是否已经将相关印记传染了过去。
若上清三十六天，变成七祭五柱体系那般，让黄泉夫人窃居主位，他就真是百死莫赎了。
暂时压下这份担心，余慈再次变化思路。
那么……平等天？
如果不理会黄泉夫人本源之力，极有可能破坏平衡的后果，强行将她请上承启天，也是可能的。
血狱鬼府毕竟是一个“不可理解”之地，芜杂的元素掺和在一起，让余慈根本没办法梳理与黄泉夫人相关的信息。
如果将她“请”上平等天，在一个特定的范围里进行观察，也许会发现更多有益的线索，或者，更有效地进行区分，也是有可能……
唔，等等！
似乎，还真的可以。
在平等珠化入之后，他的平等天，既有法则体系上的平衡性和兼容性，又借鉴了西方佛国缘觉法界的特质，此时余慈想到的就是缘觉法界。
余慈将“平等”视为“天人作用”的公正；而西方佛国“一切唯心”的理论基础，则将其视为“佛性”的平等。
这个理论内涵外延太复杂了，余慈仅从平等珠上体会，大概理解为人之先天真种子，无有差异，都可以取得圆满正觉。
在这个基础上，缘觉法界的存在，其实就是不承认“先天真种子”的差异性，至少，是不承认“外道”之间的差异性。
平等珠一出，人的灵昧特质就给模糊掉了。
所以，才能破法夺宝，无往不利。
这么推论下来，在缘觉法界之中，所有“外道”的修行，不管是百人、千人、万人，都是从那唯一的一个点出发，以这个点为圆心画圆。
不管这个圆画得有多大，都是在一个封闭的体系里。
就算这个体系包容了整个宇宙，三千世界，穷尽了所有的可能，达到了无上圆满，体系内的存在，也不可能从这里面跳出去。
唯一的可能，就是涅槃。
也就是进入佛国的根本体系之中。
这一点，与余慈的认知是有很大差异的，不过，二者并非不能结合。
余慈的“平等”，可以给予黄泉夫人法则充分的空间，足够的内涵外延。
缘觉法界的“平等”，却是划了一个更形而上的圈子，任你在里面折腾就是了，不至于和体系外的混淆。
这真是绝妙，而又让人心悸的手段。
缘觉法界并没有法则上限定什么，却是从“心”里扣上枷锁。
怪不得当年剑仙要西征，这简直就是对剑仙等主修灵昧之人最大的禁锢！
可这时候，余慈却要庆幸世上有这样一种独特的手段，且能够为他所用。
也许这样，还无法将黄泉夫人从体内心中清除，却能够把她尽可能地“隔绝”开来。
思路敞开了……
余慈一时灵光迭出。
还有，像罗刹鬼王、无量虚空神主、甚至是参罗利那的本源之力，都可以塞到这个体系里去嘛！
看看他们会与黄泉夫人怎么个反应法，这也是很有研究价值的。
现在时间已经很紧迫了，后面的天劫谁也不知道什么时候到来，余慈想到就做——反正不会更糟糕了。
此刻，余慈再不理会可能造成的动荡，一念升举。
嗯，黄泉夫人的特质，该怎么描述呢？
沉吟片刻，余慈冷涩一笑，对着万魔池中的灵光人影拱拱手：“心游万仞，洋洋大观何足似；神寄一枝，郁郁寒林涧底开。请升座！”
刹那间，万魔池血海之上，冻结的灵枢化光成虹，穿透天域，直趋而上。
虹彩中，人影若隐若现，似乎对余慈莞尔一笑。
余慈冷眼以对，看着黄泉夫人的气机渗入平等天。
已经重新聚合化形的平等珠早在那里等着，灯火似的十方慈光佛烙印，就在珠身下方燃烧。
黄泉夫人本源之力一到，便给摄入平等珠的核心，也是瞬间激发出缘觉法界的特质，形成了一个封闭的体系环境。
平等天上，像是有一层透明的光膜，从平等珠蔓延出来，转瞬周覆天域。
余慈心神随之而动，罗刹鬼王、无量虚空神主管他去死，但本能就极是反感这一变化的《上真九霄飞仙剑经》真意烙印，还有万万不能有失的太玄魔母本源之力，都要给摄出来。
等这一切做完，余慈却是发现，平等天竟然还“容”得下。
有十方慈光佛的烙印在，心炼法火不熄，平等珠质性不改，完整的缘觉法界不可能再现世间，这就有了一个外在的约束力量。
在体系环境覆盖了整个平等天之后，又开始迅速回缩，最终还原成那一颗拳头大小的云气珠子，此后就涨缩不定，可不管再怎么膨胀，也没有再超过平等天一半以上的区域。
《上真九霄飞仙剑经》真意烙印，还有太玄魔母本源之力，又有了存身之处。
虽然从“份量”上讲，依托于平等珠，还有十方慈光佛烙印，把罗刹鬼王、无量虚空神主的本源之力吞掉后，黄泉夫人这边占据了平等天三分之二以上的元素，绝对是不平衡的。
但平等天依旧稳固——和余慈设想的最好情况完全一致。
由此看出来，这样的平等天，本质上还以他的认知为本，关涉天人之妙，显化灵昧的特质、体系的包容。
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