在天地法则的最高层次，只有寥寥几道天地法则，那是地仙的领域，他们几乎可以全无凭依，自由自在，但最终还要沾着一点儿，就像飞翔的鸟儿也有累的时候，到那时，需要有一个栖息的枝头。
至于完全不沾染的，恐怕只有佛祖、道尊那个层次，元始魔主都未必能够。由此而下，每一个层次境界，都有相应的法则增加、困缚。
至于走神主之道的，只需观察其在天地法则体系中，掌握的法则层次就好。
以此为标准，余慈实是可以看透一切对手虚实。
他以此望向庆云之下，层层殿宇，寻觅其中高层强者。让他松一口气的是，里面并没有直抵天地法则体系最高层的大能。在如此煊赫的声势之下，想来也没有必要隐藏吧。
当然，天外劫魔的数目，依旧是让人牙根发酸，细细数来，至少是超过了三十个，其中也包含着天魔眷属之流。
但这里面，并不包括天魔外道。
结成神主网络之后，余慈的视角广括万物，直指法则根本，看问题更加深入，也由此发现，天魔外道这群由天魔造出来的怪物种族，其所存在的法理，都与他之前在天地法则体系中所见的不同。
由此再扩展出去，这一片疑似外域的星空世界，其法则变化，又有很多艰涩不明之处。
其余的高层法则他不是太清楚，但在他最精擅的这一亩三分地上，除了他最精通的生死存灭法则上，依旧纯粹外，再往下推移，许多衍生法则都有细微甚至是明显的变化，这些推至具象万物之上，差别何异于天壤？
就是这些差异，使余慈对天魔外道的把握有些失准。
天外、真界，果然还是大有不同。
不过，余慈觉得他可以适应，既然已经把握住了生死存灭法则，以其为支点，随着时间推移，他可以进行修正，毕竟，这里比彻底扭曲的三方元气之中，可要清楚太多了。
除了天地法则体系变化之外，余慈也感应到，虚空的结构问题。
他是已经自辟天地的人物，相较于端木森丘，他在虚空法门、相应神通上的造诣，还要远远胜过，在此地虚空结构没有刻意遮掩的情况下，看得比得端木森丘还要清楚。
所谓的“两界甬道”，是没有错的，不过，余慈看得明白，这一条甬道，不像当年剑园、北荒那样，直接贯通，而是经过了中转。
他所说的中转，不是摆在眼前的，通过东华三十三峰的天地，转往真界；而是通过那座庆云覆盖下的宫阙，转入东华三十三峰。
这竟然又是一个三方虚空交界地：那宫阙分明也是一处自辟天地，若认真算来，这一片区域，已经有四处虚空交汇了！
出现这种情况，应该是打通单向甬道之时，就是以那宫阙为中转，导致双向贯通之时，也要走同样的路径。
那宫阙，就是九真仙宫。因为它与余慈刚入手的那团云气模具，一模一样，完全是等比例放大之后的形象。
而且，它和余慈记忆中另一处所在——碧落天阙相差无几。
好吧，那根本就是一个模子里刻出来的！
其实余慈先见到模具，再看到实物之后，险些就唤过小五，用它九地元磁神光，再加上玄灵尺，再验证一番。
但再观其间，并无碧落通幽十二重天的法门，甚至也没有与之相应的格局……
无量虚空神主为了彻底摆脱元始魔主的控制，创立了碧落通幽十二重天的法门，这不是一套直指无上之境的完整修行体系，而是为了壮大自身，抛下的饵食。只不过他那个渔翁，还没有真正把网撒下去，就被曲无劫夺舍，一应算计，都再无意义。
不管怎么说，碧落通幽十二重天之中，有四个基本条件，也是打开碧落天阙的钥匙，即：避魔、虚空、神主、魔种四项。
其中，避魔是指完全屏蔽元始魔主的感应；虚空是指精通虚空神通；神主是指通晓神主法门；魔种则是要承接秘法生就的魔种，沦为无量虚空神主的眷属。
四项条件中，又以“避魔”为第一优先，毕竟无量虚空神主的最终目的，是要摆脱元始魔主，而非其他。
所以，已经沦为魔窟的宫阙，使得余慈一下子分辨出来：假的，毫无疑问是假的。
但同样没有疑问的是，建立九真仙宫的黄泉夫人，肯定是看到过碧落天阙，甚至可能亲身进入其间。若非如是，焉能建起这各种细节方面，都能够以假乱真仿制品？
至于建造的目的，是单纯为九真仙宫找一个模具，还是别有所图，一时半会儿也想不明白。
由于强横魔意贯穿虚空，正不断冲击单向甬道的本来结构，使余慈也看清了最初开辟的手法。
那是……三元锤的痕迹，虽然不是太明显，可尝过陆素华三元锤的滋味儿，余慈想忘记都难。
这解决了他另一个疑问：单向甬道的建立者，很明显就是陆沉！
他念头再转，又是疑惑，像陆沉这样的人物，登临外域，完全不用费任何力气，又何必多此一举？
对于已经掌握许多隐秘的余慈来说，这样的问题，其实都不是问题，脑子多转一圈儿，他已然明悟：除了直抵无尽虚空深处，锁定元始魔主真身之外，还有什么，值得陆沉花这样的力气？
就是当年的曲无劫，斩破三千虚空，却也无法定位永沦之地，无奈之下，只有舍弃纯粹无瑕，万劫难加的剑意，借助无量虚空神主的力量，锁定位置，留待后决。
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