太阿魔含？
元始魔主没有任何动作，忍不住将注意力转过来的，是还在与叶缤死战的太阿魔含，其森然魔意便如无形之巨手，直趋而至，竟是要将那份本源之力锁拿。
作为天魔体系中，层次仅次于元始魔主的大能，他对这一份本源之力发生感应，是很正常的事，可他竟然有胆子涉及此事，真当元始魔主改吃素了不成？
便在余慈惊叹之时，太阿魔含却是失手了……
澎湃的魔潮，有如实质的巨手，固然都蕴着强劲的神通法力，却是架不住其本人还有“一端”被九真仙宫“锁住”，这里前冲，那边后扯，再加上叶缤剑意纵横，太阿魔含形成魔潮刚压进殿堂，便自崩散，又化漩流，被燃烧的幽暗焰光吞吃进去。
这回，焰光终于摆动起来，摇曳间，吞吐不定，与先前相比，倒似有了灵性。
虽说疑惑一个接一个，但因为本源之力的显形，之前某些问题，也自然而然就有了答案。
尤其是魔识留痕与照神铜鉴的关系，余慈已经了悟：哪里是什么格格不入，分明就是照神铜鉴，包括模具、宫阙、东华虚空相融的这一整套体系，面对元始魔主的本源之力，也拘束不动、承载不起！
像本源之力这样，当其最后一点儿遮掩之物洗却，与外界天地法则自生感应，其天然应有的层次，便彰显无遗。
这也没什么奇怪，对元始魔主那般存在而言，便是拔根汗毛，也天然就是天地法则体系最高层的存在。传说到当真形、阳神同时修炼到某种极致，将自然而然地具备“滴血重生”的神通——便是被灭得只剩下一点血渍，也能从中再慢慢化生出来。
此时的元始魔主本源之力，正是走的这一路数。
当然，谁也不会认为、不希望，从这一点本源之力中，化生出一个“小元始魔主”出来。
可观其与天地法则的交互感应，自然而然就梳理法则，直指根本，演化万法，其在天地法则体系中的“位置”，也就层层递进，步步高升，直至来到整个东华虚空的最顶端。
这里的“顶端”，是天地法则体系的描述，而非是方位的概念。
事实上，在人们的感官里，本源之力所化的“颗粒”，仍然依附在照神铜鉴之上，在魔识留痕中，来回滚动。唯有其所关涉的层次，真正驾临东华虚空法则体系的最高层，居高临下，统摄万方。
能够把握到本源之力与天地法则关系奥妙的，目前余慈是一个，太阿魔含是一个，柳观勉强也算一个，远方的叶缤也许可以，其余人等，都只是隐约有所感应而已，其眼光见识，还达不到那个水准。
他们只能感觉到源发于此物的强劲威压，从内到外，从肉身到神魂，无所不在，吐息、行气、发力，乃至于念头的生发、转动、变幻，都有着说不出的难受，怎么着都不对劲儿。按照原有的方式，等着他们的，就是走火入魔。
究其原因，实是本源之力在东华虚空法则体系最高层，割据一方，由此搅乱了既有秩序之故。
如果纯以天地法则体系的理论来讲，越往“上”，越“简单”，同时，也越发地“不可或缺”。
最高层的寥寥几道根本法则，逐级而下，就像由主干发散的根系，彼此交织，扩展成为复杂繁密的多层大网。
网络中或三五个，或数十个、几百个、成千上万个法则“缠”在一起，其内蕴的天地元气交互作用，彼此反应，就形成了具体的事物。
从无生命的光、水、风、土石之类，到天地间花树鱼虫、飞禽走兽，再到生民万众，都是由此而来。
这种“纯法则论”当然是有些偏颇的，至少就无法将“精神层面”彻底纳入。
可当某个存在，真真切切登上最高层级，持法则之“一端”，彰显其力量的时候，整个网络体系所涉及的万事万物，一应生灵，必将直接、间接地受其影响。而这份影响的强度，也必是远远超过困缠在网络中央，举手投足都要受法则限制之辈。
这一份源自于元始魔主的本源之力，此刻的影响，毫无疑问就是最高级别。
所谓“无远弗届”之类的言语，简直就是为形容此情此景而创出的……
当然，事情反过来说，也可以。
正是由于这份本源之力的层次太过高端，所以低层的法则都在自觉不自觉地为它“服务”。
就好比黄泉夫人整合起来的东华虚空，虽说是与模具、宝镜、九真仙宫浑然一体，可谓“铁打的江山”，但本源之力一出，整个体系都不自觉地向它倾斜，包括两个极关键的“节点”，亦即妙夫人、狄郎君这两个“仙真”，只能是作为它临时的承载物和燃料——尤其是后者。
那一直燃烧的幽暗焰光，正是二者作用的外化模式。
最要命的是，这种“倾斜”没有止境，时间延续上是如此，涉及范围上也是如此。
在东华虚空中的所有生灵，上到末法主级别的太阿魔含，下到仅有步虚修为的翟雀儿，都在自觉不自觉地为其所用。他们催动、摄取的天地元气；情绪翻涌驱动的力量；包括走火入魔带起来的负面冲击，到最后，都通过完整的东华虚空法则体系，百川归流，成为本源之力的“燃料”。
到这儿为止，余慈还能看懂。
毕竟嘛，区区一滴“本源之力”，层次再高，力量再强，总还有限，其“登顶”的源动力，其实是源于自身的“燃烧”，那仅有的一滴，能烧上多长时间？
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