故而，他思忖一番后，便发现夏夫人所言，有一桩极大的破绽：“要在此事上合作？慕容师姐也真敢说。”
余慈连连摇头：“此言未免太过无稽，那些人也相信？”
所谓“勘天定元”，是八景宫等门阀大宗，在巫神沉眠，真界自我恢复机制有所退化的情况下，在天地大劫发生后、根本法则发生偏移之时，联合天下强人，进行“修复”的关键环节。
在这件事上，看的不是宗派，而是道统。
玄门、佛门、巫门、儒宗、剑修、外道，每一类道统的承继延续，都要有相应的法则环境配合。
让玄门修士跑到血狱鬼府去修行，势必事倍功半，若再与那些洞天福地中修行的“同道”相较，差距更要相去天壤。
这固然是极端的例子，却也说明了对应的法则体系的重要性。
由于修行法门、侧重的不同，各个道统最理想的法则环境肯定不一致，“勘天定元”的过程，也就是一个彼此协调、彼此妥协的过程。也因此，一个道统内部有没有代表性的人物，具不具备话语权，非常之重要。
曾经有一段时间，剑修大兴，由于纯粹的剑修对天地法则体系的依赖程度最低，一度成为勘天定元的“公证人”和“执法者”。
但也正是由于剑修与佛门在“灵昧法则”上持续数劫的尖锐冲突，后来佛门主动退出，要在西天佛国寻求十法界的设计，由此引发了剑修西征，几乎彻底改变了修行界的格局。
至今西方佛国依旧封闭在西极世界，至今剑修祖庭论剑轩还在东南一域舔伤口，极端点说，这都算“勘天定元”惹出的乱子。
“道统”之争，在勘天定元上永远都是主流。
故而在此事上，不管是什么宗派，玄门一脉向来是同进同退，无论如何也不可能与巫门站到一个立场上。
余慈对此事还缺乏直观认识，但他很清楚，在这事儿上轻易松口，简直就是指着自己的鼻子说：看，这家伙有问题！
果然，对他的直接表态，夏夫人丝毫不以为忤，但也没有就此罢手，颇有解释游说的意思：“玄门与巫门过往的分歧，主要还是在天人法，尤其是在超拔之法上。玄门以法度量，巫门重于血脉。但这次，巫门并无意图在此法上纠缠，只保持大劫之前的格局便好，此事绝不违背玄门道统根基，与玄门的分歧，大有弥合的余地。
“妾身也是希望通过后圣大人，将巫门的态度，告之玄门各宗，让此次勘天定元，少一些纠缠，多一点儿效率。”
怎么说着说着，就到了玄门、巫门道统的层面上来了？
余慈发现，目前二人所言，与最初之时，已经是离题万里。
他也知道，此事关系之大，已经超出了现有洗玉盟的利益格局，不免有点儿兴趣。
可由此见出，夏夫人行事功利性很强，此时言及道统，恐怕也是为了她的权柄服务。当然，或许她有更深层的想法，但在该领域还缺乏更多准备的余慈，目前是不可能辨识出来了。
余慈不会立刻给出答案，只说可以转告。
夏夫人更不会指望立刻出效果，今日以这种方式告知余慈这些信息，并透露出进一步合作的意图，已经达到了她的本来目的。
不过，余慈也不是那么容易打发的。
所谓的“巫门意图”，目前硕果仅存的巫门大宗飞魂城，某种意义上确实可以代表。
但刚经历了一场内乱的夏夫人，还有没有资格呢？
这个问题上，余慈绝不容许她轻易糊弄过去，给她空手套白狼的机会。
余慈就直接问起：“城中是谁作乱？我在贵宗内部也有旧识……日后不要尴尬才好。”
闻得此问，夏夫人难免意绪复杂，却没有回避，叹息声中，答道：“是城中祖巫堂的几位耆老和相关后辈，煌弟已在控制，至于鹤巫，他似乎也很意外，此事并没有参与。”
夏夫人说得很直白，她的意思是，除她之外的飞魂城的三巨头之二，即幽煌和苏双鹤，都没有参与这次作乱，至少表面上如此。
但她说说得越直白，余慈越明白里面还有更多的曲折，也不“见外”，步步进逼：“希望夫人给一个明白的说法，以备我们决策时参照。”
“终究是家丑啊……”
夏夫人微微苦笑，最终还是没有拒绝，声音压低了些，说了几个相关的人名，有的余慈以前也听说过，有的则没有。夏夫人便顺着这几个人，给余慈梳理了一遍事件发生的过程，难得她能在短时间内，将事情理顺到这种程度。
花了大约半刻钟时间，夏夫人总算让余慈满意，而此时她也必须回到席位上去了。
两人便订了后会之期，夏夫人先走一步。
余慈不急着上去，通过夏夫人的描述，他飞魂城的内幕更加了解，也大概弄清楚了此次作乱的核心问题。
不过，余慈非常在意夏夫人的态度。
这一位举世闻名的女修，似乎真要将柔弱谦卑的姿态做到极致。
话里话外，都倾向于和后圣深入沟通、合作。
就因为“后圣”无意间为她解了围，就一副要抓着“救命稻草”的模样，至于么？
是夏夫人当真“外强中干”到了某种程度，不得不求助于外援；还是说她想藏身在“后圣”的光芒之下，做些别的什么呢？
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