“它要求苛刻，修炼者必须心意如一，不得分心别的绝技，而就算这样，也很难练成，故历代以来，少有僧人选择，但为师觉得真慧的性子很适合，学别的功法反而不妥，真慧，你觉得呢？如果你反对，为师也不强求。”
孟奇还未来得及说话，真慧就双眸发亮地道：“弟子愿意！玄心师叔说，‘大阿罗汉’和‘大菩萨’一样，都是仅次于佛陀果位的法身。”
这家伙从来都是这样！孟奇无奈地看了看房梁。
玄悲含笑摇头：“那你要做好几十年如一日的准备了。”
对这点，对真慧，他比较放心。
两人都确定了主修功法后，孟奇放下了心，好奇地道：“师父，七十二门绝技不少是达摩祖师所创，那他为何能练成要求心意如一的‘拈花指’。”
“这其中一部分是达摩祖师观‘如来神掌’时所悟，并未修炼，等到证得‘迦叶法身’后，才回过头来推衍完善，一部分是他法身之后所创，还有部分是他得‘如来神掌’前就练成的。”玄悲很有师父给徒弟解惑的样子。
“原来如此。”孟奇知道自己其实和真慧一样，都爱听江湖典故、各种秘闻，“不对，达摩祖师不是还兼修了‘易筋经’吗？”
玄悲没有一丝不耐：“‘易筋经’是旷世奇功，能化腐朽为神奇，配合绝大部分功法修炼时，可以提升它们的品质，最后的成就也会超过原本的限制，而且，它能让该功法的修炼速度成倍提升，不过，独修‘易筋经’本身却不能证得任何金身，不能练出掌法轻功，它的特性决定了它可以和‘拈花指’一起修炼。”
难怪……孟奇的“难怪”指的是“兑换谱”上众多的《易筋经》居然没有像少林其他绝学一样，写着可以升华到自身世界的相应武功，原来根本上就不一样了。
这时，还未到变声期的真慧略带童稚地道：“师父，‘拈花指’最后能变成‘如来神掌’吗？”
孟奇低头看着地面，和这家伙站一起太丢脸了！
玄悲毫无恼怒，微笑道：“任何佛门绝学，只要‘得见’菩提真意，都可以升华为‘如来神掌’。”
“师父，之前玄心师叔讲江湖典故时，提过水月庵的‘大慈大悲观自在菩萨金身’，说它属于‘大菩萨法身’，仅次于如来金身和菩提金身，弟子一直在想，我们少林有什么能够媲美的，今日方才解开心中疑惑，对了，不知寺中还有哪些直指法身境界的绝学？”
孟奇转移了话题，准备打探消息，为将来的兑换做准备——玄悲的讲解肯定比六道轮回之主的介绍更详细。
玄悲沉吟了一下道：“若说法身，首推‘如来神掌’第三式‘拈花一笑’，可惜九式神掌不齐，总纲流散，无法因此证得‘如来金身’。为师修炼的‘摩柯伏魔拳’，穷究生死轮转，直指‘地藏金身’，亦属于‘大菩萨’果位，可惜缺乏《地藏渡魂经》辅助，只能到半步法身的境界。”
《地藏渡魂经》？孟奇依稀记得自己在兑换谱上看到过，不缺的那种！
玄悲继续说道：“《大梦真经》亦是如此，缺了后面部分，只能证得‘睡梦罗汉金身’，若是补齐，为师怀疑是我佛门至高法门之一的‘梦中证道大法’，能证得‘阿弥陀金身’。”
“七十二门绝技里，只有十八门能直指法身境界，称为‘内十八’，其余五十四门，要么是招式、技巧，要么层次较低，而后者都可以升华为‘内十八’中相应的那门……内十八有‘拈花指’、‘金刚不坏神功’、‘金钟罩’、无相劫指、枯木神功……”
津津有味地听师父介绍完“内十八”绝技，孟奇想到了自身，顺嘴问道：“师父，‘阿难破戒刀法’是纯粹的刀招？”
“对。”玄悲疑惑地看着孟奇，“为何问起这个？”
孟奇早就想好了理由，笑嘻嘻地道：“师父，弟子素来喜爱刀法，以前还学过几套，后来听玄心师叔提起这门绝学，一时心痒难耐，故而好奇相问。”
日后自己少不得练习刀法，肯定瞒不过接近外景巅峰的师父，不如趁机“交代”一下。
不过，说到素来喜爱刀法时，真是心伤啊！
自己在歧途上已经越奔越远了！
玄悲轻轻颔首：“‘阿难破戒刀法’的刀意与佛法冲突，于本寺僧人而言，习练相当艰难，修为越高，越是如此，故历代以来，只寥寥数人真正练成了这刀法，大部分时候，它仅是作为开窍期一时之用，你若感兴趣，等开窍之后，能自由出入藏经阁三四层时，自行借阅吧。”
“平日修炼刀法，若有疑难，可来询问为师，为师虽不擅于此，可武道之事，一理通百理明。”
少林戒律，开窍前只允许修炼一门绝学，而开窍后，大部分僧人因为要专心主修功法的缘故，选择的绝技其实并不多，历代以来，除了接近一理通百理明境界的法身高人外，同时修炼绝技最多的是百会神僧，练成了三十七门，但也正因为所学繁杂，他最终未能证得金身。
孟奇真挚地谢过师父后，装作好奇地道：“师父，后来抓到真观没有？那条密道通向哪里？”
两个世界的密道究竟有什么异同！
“慢了一步，他已经从悬崖下山，被隐藏的同伙接走，你们日后若遇到，须得小心，他肉体可能有半妖之变。”玄悲没有隐瞒，“密道通向镇压妖魔的舍利塔下方，已有几个妖魔逃走，幸好发现的早。”
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