但是采气诀的限制也很大，第一就是不能老在一个地方采气曾经有一个修炼神霄派法术的兄弟，就是老在一个地方采气，结果有一天功境之中，山林里面飞来一大团的青色草木灵气，让他一下子受益匪浅但是还传来一个声音警告他说，这片山林都是他{那个声音}的子孙，警告他不要在这个地方采气了这是先礼后兵，如果那个兄弟以后要是不识趣再敢到那地方采气的话，估计就要对他不客气了
丁立修炼的这种映境于心虽然温和的多，绝对没有神霄派采气诀那么的霸道，多的是在精神上面的修炼但是也最好不要老在一个地方采气
丁立的金光诀练的是一般般，只是偶尔身上沾染了阴气尸气，又没有条件用菖蒲或者柚子叶洗澡的时候才会练练金光诀，来把身上沾染的邪气给去掉
但是现在丁立修为在这里摆着，一运起金光咒来，就能观想到身周金芒大作，简直好像天仙菩萨一样当然这只是功境的感觉
丁立做好了准备，黄岳也都手脚麻利麻利的布置了一个简易的法坛
以前黄岳还在丁立面前遮遮掩掩的，说自己修炼的是茅山术，所以大半的本事都没有发挥但是现在既然他不用掩饰身份了，在湘西这种闭塞的地方也不拍被其他人给认出来他用的是白莲教的正宗法术
其实丁立并不知道白莲教的道法最重要的是一个灵活，什么情况什么地点都能因陋就简的施法这和白莲教的传法习惯有关，黄岳的这些东西是因为他的道法里面掺杂了太多茅山术里面的东西
第一百二十四章号角
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其实丁立并不知道白莲教的道法最重要的是一个灵活，什么情况什么地点都能因陋就简的施法这和白莲教的传法习惯有关，黄岳的这些东西是因为他的道法里面掺杂了太多茅山术里面的东西其实黄岳的法术已经是茅山术和白莲教的法术混杂的一种道术了，不过白莲教本来就不在乎这些连供奉的神灵的名字都是一变再变，何况流露于外的仪轨？
“天地自然，积气分散洞中玄虚，晃朗太玄八方神威，使我自然灵宝符命，普告九天……”
又是净天地咒，这时候丁立借金光诀看了眼，只见黄岳施展净天地咒的时候，就有一种很温和的阳气场扩散出去，把四周的一切负面气息通通驱除个干净整个屋子之中都是被这种气息给充斥
这是难得学习别家道法的好机会，一般人根本不可能让你开了眼在一边呆着看这就是黄岳不把丁立当外人看，随便他自己学，学多少全靠他自己的本事了
“原来净天地咒是这么用的，简直和幽游白书里面的结界差不多的用处”丁立看的心领神会，幽游白书是丁立上学的时候看过的一本日本漫画，很有意思
净天地咒这种气场一出，等于是自己造出了一个结界出来，再有什么属阴的东西闯进来可就在这个气场里面有的苦头吃了
丁立虽然在酒店客房之中看了一次，但是那次没开眼，当然没有这次领悟的多
丁立再看黄岳的动作，只见黄岳一动不动，这是在内思存神，也就是在观想身上的气息也变得晦涩起来，黄岳身上本来是一种红中带黄的气场，但是这时候居然有了变化
“咦，他不让王雅君请圣母，自己倒是请起神来了”
丁立这时候正准备再看，忽然听见黄岳喝了一声：“如果你不想眼睛瞎掉的话，就赶紧闭眼”
丁立吓了一跳，赶紧的扭过头去，即使这般也能看见黄岳身上的金光一时大盛，好像升起了一颗太阳
“这是请兵马啊”丁立叹了一声，请兵马是符箓派里面很都有的一种法术，很神奇，据说可以请天兵鬼将什么的下来斩妖除魔各家门派不同，请的兵马也不同是请神术的一种，很神奇
前面说过，神由人造就是一种大众信仰所产生的念力汇集的一种信息场，通过观想和咒语符箓沟通这些信息场可以得到助力
反正不管怎么解释都是太过玄乎了，丁立他们传承的却没有这种法术
“观音菩萨？”丁立震惊的看到黄岳请出了一个身穿白衣，手拿玉瓶的菩萨形象当然也只有丁立这种开眼的人才能看到
那位菩萨轻轻的从羊脂玉净瓶之中抽出杨柳枝来，一点甘露水就洒到了田笛身上许多绿色的光点就有如萤火虫一样的飞入田笛的身体之中田笛的脸上的红晕慢慢都开始消退，呼吸也变得安恬起来，却是熟睡了过去
很是震惊的看着这一幕，这是请神法门，相当厉害的手段了丁立以前也只是听说，今天还是第一次得见
黄岳请神显然也是不容易，在地上重重的磕了几个头念了一遍送神咒，那观音菩萨的形象顿时消失不见
丁立还在震惊于如此神奇的道法之中，忽然外面的人群里传出一阵惊呼一阵恶风吹得沙飞石走，外面的人纷纷惊骇躲避，恶风直往屋子里扑来，屋瓦哗啦一下像是遇到了龙卷风一样全往天上飞去
一股肉眼可见带着隐隐黑气的风就往屋子里面钻进来，“呯”的一声，正撞上黄岳布下的九宫金刚阵
这股黑风来势太过凶恶，“砰砰砰”一连串的响声过后，用朱砂浸泡过的墨斗线尺寸断裂，一个个桃木钉都干脆的爆炸开来，把铜钱都不知道炸到什么地方去了只是这么一下子，九宫金刚阵就已然告破
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