清嘉庆之前，苗人捉到蛊婆格杀勿论，后来不知何故，不敢再杀而是卖于民间，放蛊之术得以流传所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面，若没有就是假的
不过，据丁立这段时间的实践，五石散对蛊有奇效，根本不怕什么蛊
那些老司们个个都冷笑出声，看着两个人真的是不知道死活，连苗疆最厉害的东西是什么都忘记了就算有几个人面露不忍之色，这时候也不会出言挽救
丁立冷笑一声，看着一个七八十岁的老太婆端着两碗茶水上来了传说放蛊的手法有三到四种，以手法的不同可鉴别法术的高低：伸一指放，戟二指放，骈三指四指放，后果各不相同一二指所放的蛊，中蛊人较容易治愈，三指所放就较难治了，倘若是三指四指所放，几乎属于不治之症，中者必死无疑
而这个老太婆看来是存心想要他们的命，骈了四指来放再看顾蛊婆眼底有一抹暗红的颜色，心中加一凛，按《永绥厅志?卷六》的记录，真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹
蛊婆穿的极厚实，虽然看不见身上的皮肤，但眼底的朱砂一般的颜色去却能看的清清楚楚
中了蛊的人在将死前一个月左右，能见到蛊婆的生魂掩着面前来送物，行话谓之“催乐”此后如果病家不能得到有效治疗，一个月内病人定会死去治疗中蛊的病人，轻者郎中草药或还可以奏效，重者非放蛊者本人来解才有生路可求
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第七十四章斗法
[］时间:201210516:03:30本章字数:2805
据说每个蛊婆都设有自己的蛊坛，藏在山涧、溪流或家中的隐蔽处，蛊婆需要非常谨慎地保护它，因为蛊坛一旦被外人发现，蛊婆自己命将不保传说曾有蛊婆设坛在家，某天趁无人时用热水给神偶沐浴，不料被自己的小儿子看见第二天，蛊婆上山砍柴时，孩子不知利害仿效母亲给神偶洗澡，结果因水温过高将附有蛊妇之魂的神偶烫死再说那蛊婆在山中劳作，猛然间感到心促气短力不能支，心下明白定是蛊坛出了问题，不敢有半点延误，赶快回家沐浴衣，收拾停当静卧床上，不过一个时辰已经气绝
就这么一闪念间，丁立已经闪过了这么多的念头脸上带着不变的笑容，端起了一杯茶水，也不管里面泡的是什么东西一饮而尽
一般说来，蛊术只在女子中相传，如某蛊妇有女三人，其中必有一女习蛊也有传给寨中其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不经意地对该女子说：“你得了”该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病，非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得愈因为一切在暗中进行，传授的仪式与咒语，外人无从得其详丁立又转过了这个念头，拉了余伟一把，让这小子尽管把茶水给喝下去余伟看着那黑黑的不知道里面内容的茶水，犹豫了半天终究是捏着鼻子给灌进嘴里去
这个蛊婆阴森森的一笑，什么话都没说，转身就要走丁立开始就感觉都了肚子痛，再一看余伟也是一样他顿时吃了一惊他本来还以为这些人不敢明目张胆的杀人，肯定要下慢性蛊，让他们两个回去以后，或者十天或者半月才会发作，想不到这些人居然如此之性急丁立嘿嘿冷笑几声，装模作样的把手指头放在喉咙里抠，暗中把一颗五石散给吞了下去
余伟哪里还有不见机的，也是装模作样的把五石散给吞肚子里了然后只是抱着肚子哼哼唧唧的叫个不停，惹得那些老司们哄堂大笑不过笑归笑，都等了半天，两人只是抱肚子叫痛却没有一点要死的样子渐渐的让这些人感觉到了不对，笑不出来了
这时候，却轮到那蛊婆一声惨叫，眼耳口鼻之中都流出鲜血来指着丁立两个人一句话也都没说出来，就当场气绝身亡看来这老蛊婆心真狠居然给丁立两人下的是本命蛊那纯粹是自身精血喂养出来的蛊虫，心灵相通那蛊虫落到两人肚子里，却被五石散给打了虫自然轮到蛊婆倒霉了
这下子，让那几十个老司群情激愤起来丁立却是不惧冷笑道：“怎么？比不过想打群架不成？”
余伟也是唯恐天下不乱：“来呀，还怕你们不成？”
看着几个年轻的老司居然手里拿出了打猎用的火药枪脸色顿时阴沉下来从背包里掏出了一把突击步枪，就把一颗人抱的大树成稀烂：“来呀来呀有种的来上啊？”
这一梭子子弹的效果简直是立竿见影，吓的刚才还蠢蠢欲动的众人都往后退去开玩笑，火药枪的有效杀伤的距离也不过三十米，而这把突击步枪还没等他们人靠近来，就能把他们全都给突突了
双方正在僵持不下，一声大喝：“住手”就看到一个虎背熊腰的老者，大跨步走了过来嘴里叫道：“你们都在干什么？不是说好斗法，怎么都玩起了枪来？”
看到这人一来，老司们顿时精神大振，纷纷叫嚷起来丁立和余伟对望一眼，一眼就看出这老者是难缠的角色
“我是田大山，”这个看起来五十来岁，但是肩宽胸厚，虎背熊腰，简直看起来像是一个狮子老虎一样的人说着：“就是你们落了我们苗老司的面子？”
丁立冷笑一声：“面子是自己落的，别人可落不了废话少说，有种划下道来，咱们手底下见真章就是不知道你能不能做主？”
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