王成业似乎有着那种学者的气质，一旦说起来，就是这般长篇大论的。好在丁立现在已经很习惯了这种做派，他所认识的那些人几乎都是这般喜欢好为人师的，长篇大论的。
“少说这些没用的！”胡大爷听不过去了：“能做灯油的多了去，只不过用这些龙鱼做灯油有个好处而已！”
说到这个份上，傅说又不是白痴。心里已经明白了**分，只是他还是问了一声：“到底什么好处？”
“能沟通天神祖先！”胡大爷淡淡的说，他可没有那种长篇大论的爱好。
傅说吸口气，早知道是这样。能不能真的通天神祖先不知道，但是只要看那王领队的惨状。丁立开始就有几分怀疑了。
那时候张雨马教授他们都说王领队是动了长明灯之后才忽然中招的，傅说心里就有些猜测。知道这些长明灯绝对有些古怪。
记得以前就听人说过。据司马迁《史记》记载，秦始皇陵穿三泉而建的地宫充满穷奢豪华的陪葬品，有以水银来表现的百川大海，有防止盗墓的机关弩矢，宫顶装饰天文星宿之象，地上模拟统一后的中国疆域，还有用人鱼鱼油做成的长明灯，照亮了整个地宫，经久不熄。
这个人鱼既然就是这种怪鱼了，那么如果单单只是为了照明，似乎用不着动这么大的手笔跑到外海来捕捞这种怪鱼才对。这般想着，丁立又有了一个新的疑惑，不是历史上记载，秦始皇不是没有找到海外仙山吗？
他看着这些怪鱼，说：“这些东西怎么这些像是娃娃鱼？”
“说不定这就是娃娃鱼！”胡大爷说了一句，他手里一直没停，割下了许多肥厚的油脂来。这种鱼油，确实比动物油要好的多了，炼出来不会产生烟雾，而且还不会凝固，更重要的是这鱼油应该有着通灵的力量，起码是对灵魂起到保护的作用。要不然什么样的死鬼在这鬼地方几千年了，那些灵魂应该早就消散干净了才对，若不是长明灯保护，不可能让王领队中招的！
丁立的思维跳跃的很厉害，隐隐知道了这个地方的一些秘密，甚至以前遇到的一些有意无意忽略过去的东西都隐隐的有了解释。
“娃娃鱼虽然有这么大的，但是……”傅说还没说完。就被王成业打断了，他道：“这些龙鱼已经不怎么大了，在古代特别是远古的时候比现在的体积要大的多！《水经注?伊水》引《广志》曰：“鲵鱼声如小儿啼，有四足，形如鲮鳢，可以治牛，出伊水也。”所谓“可以治牛”，当是能够治服牛的意思，表明伊水的鲵鱼个头相当的大。屈原在《楚辞?天问》里问道：“焉有虬龙，负熊以游？”意思是哪里有这样大的无角龙，能够驮着黄熊在江河上出游？”
胡大爷冷哼一声：“驮着黄熊游水算什么……”后面的却就没有继续说下去了。
丁立一下子就听出了一些不对：“那说的好像是虬龙吧？”
“最早的虬龙就是指的这种龙鱼！”王成业说。
“这个……”丁立虽然不能跟这些学富五车的人物相比，但其实也不是真正的不学无术，最重要的是他见过真龙的存在。任王成业嘴里迸出莲花来，丁立也是不会相信的。
“龙，螭，虬，蛟，蟠，虺，夔。这就是龙的演化过程，只要你看看商周到现在的龙的演化过程你就知道，现在这种五爪金龙只是宋代以后才出现的，而最早的夔龙，虺龙的形象就和这种龙鱼差不多了！”
丁立看过一些古董，知道王成业没有胡说，自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。
《山海经.大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。当然了夔龙并不是真的只有一只脚，而是一足的动物是双足动物的侧面写形。这般再看来，果真是就是和眼前被他剥皮刮油的东西一般模样了。
“我早就和你说过，”胡大爷愣声道：“龙自有其演变，你所见的真龙是人们心中崇拜的真龙形象和地气混合，产生的东西罢了。你可以把他当做是神一样的看待！”
丁立早就听说过这个说法，但是一直固执着不肯相信。上次在秦岭的地下暗湖之中，就看到了巨鼋形象演化的龙形。那时候余伟就说过这种说法。但是丁立在下意识的拒绝这种说法，他宁愿把神龙当成一种真实存在的生物。
但是看来，说不定最早的龙就是这般的丑怪的生物养护出来的。他这般想着，未免有些丧气，就好像心中有什么神圣的东西被打破了一样。
“呵呵，”王成业轻松的笑了两声：“我估计着这东西说不定还真的就是娃娃鱼，只是娃娃鱼在淡水之中进化成那种样子，在海水之中说不定就进化成未免看到的这样了！”
丁立懒得听着家伙再说些什么，默默的刮了一阵子鱼油，忽然想到刚才胡大爷的说的半头话，一下子毛骨悚然起来：“胡大爷，你刚才说驮着熊的都不算大。是不是我们来的时候遇到的那种……”
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