这般人物，说好听一点，叫做任性适情，充满清雅。
但是从难听一点来说，就是任性，做事情没有始终。
一个政治人物，若是有这般的性格。可想而知，结果会如何了？
偏偏琅邪王氏这等门阀大族，真正依仗为立世之本的，并不是这些名声风雅。
这些都是点缀，真正最为重要的是权力！
只是可惜王羲之本人性格也都差不多，当年做会稽内史。已经是东晋十分重要的官职。
但是和扬州剌史王述不和，羞耻于自己的官位在其下。就上表朝廷把会稽升为越州，自己一定也要当个刺史，不在王述之下才行。
最后，事情不成。直接辞官归隐，就纵情于山水之间了……
总之，王羲之本人都这般动不动撂挑子的性格。也让王献之兄弟们差不了多少。
这等性格，如何能够从政？如何能够掌握权力？
所以日后王家后代就一蟹不如一蟹了，在后来就抱着王家的高名，当上了米虫了。成为腐朽无能贵族的典型了……
等到一两百年之后，隋灭南陈。这江左门阀却是一家不剩，昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家了……
刘胜之心中吐槽，不过自然不会说这般大煞风景的话。
他只是轻轻说道：“便不是治家，便是治国。也需要儒家。如果相比起来的话，儒家是饭，道家不过是药而已……虽然两者都离不了，但是饭要天天吃，药不过偶尔吃下。”
这段话，刘胜之忘记是谁说的了。这刻想起，却有着深得吾心的感觉。
儒家才是真正入世，解决世间种种政治问题的学问。
西晋以来，信奉玄学，把国家弄的一团糟。所以后世，一两千年，都是吸取教训，把儒家作为正朔来信奉。
这其中原因就在于此！
只是，为什么后代那么多人骂儒学呢。说是把国家搞成那样，都是这陈腐无能的儒教搞的……
其实，这根子上，却是宋儒搞出来的。
经过晚唐五代十国的教训，人们越发发现，唯有儒家才能救天下。
这句话不是说说，不过那个时候的儒家发展，怎么也比不过佛道快。尤其是缺少心性上的理论……对于知识分子的吸引力不足。感觉没有佛道高妙……
所以大宋一建立，有识之士复兴儒学。就开始引入佛道两家的内容……
结果吧，就把儒学的给污染了。明明是一种经世济用的学问。非要把佛道的心性之类的东西，引入上去。
第072章 行住坐卧，皆有威仪
结果吧，就把儒学的给污染了。明明是一种经世济用的学问。非要把佛道的心性之类的东西，引入上去。
结果最后就生出那种理学来，总而言之。你念头上生出了恶念，欲望，这就不行，得改造……
后来跟着明代心学接着发展，总之，儒学越念越歪。最后到明末就变成了平时袖手谈心性，临危一死报君王的东西了。
再到清代，这些东西也都不让你谈了。文字狱……
那清代儒生就没有办法，更不敢在发扬更新儒学。干脆吧，咱们就钻故纸堆。圣人之言总是不错的……满清也是要认的……
最后就是那些朴学，训诂之类的东西。也就是在故纸堆里面挑挑捡捡，弄出三瓜俩枣出来，修修补补罢了……
所以，才有着后世所说儒学百无一用，腐朽落后云云……
一千多年来的儒学发展史，在刘胜之心中一想而过。
心中又是苦笑，感觉吧，佛道也同样凄惨。到了现代时空之后，原本支撑国家意识形态的三驾马车，佛道儒却都已经是明日黄花了。
好在，刘胜之算不得那种哲学家，更不是那种忧国忧民之人。
只是，冒充了一会儿，就有些感触罢了。
“是了，刘先生还没有告诉我。你今天怎么会有这般大的变化？”王玉润问道。
刘胜之就笑：“其实十分简单，反躬自身就成。把注意力尽数都注意到自己身上，一举一动，时时刻刻……”
王玉润也是聪慧，就悄悄吞吞舌头，道：“你这般说起来简单，没有强大的心性修为，人不得发疯不可！”
刘胜之微微颌首，这话不错。就好像那邯郸学步，很多时候，你却去注意自己怎么走路，搞不好等下连路都不会走了。
就再比如，你一直专注的看一个字。或者一直写一个字，写个几十遍上百遍，搞不好看那个字就十分陌生，好像不认识了……
这在科学之上当然有着种种解释，但是在道门开来。却不过是识神用事而已！
因此，这般反躬己身的修行，当真是说起来简单。但是时时刻刻保持，当真十分困难。
但是，如果这般修行，到了一定地步。整个人行走坐卧之间，尽数都有着凝重肃穆之风。
如果再有着一些权力在手，居移气，养移体。更是会生出威仪来，举动之间，让人望而生畏！
就如同刘胜之此刻，行走动作之间，威仪生出。就让王玉润一眼看出不同来。
想起父亲所说的话，王玉润不由得更是目中异彩连连。
既然遇到王玉润，刘胜之干脆跟着一起去，看看王献之二人的病情如何。
王献之兄弟，对于刘胜之的态度更是亲切，更是又带了几分尊重。
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