相比起来，后土先为祖巫，后修神道，如今居于地界，看似成为四御垫底，求道之心却最为纯粹，更有牺牲自我的精神决意，未来她能成就混元，主因正是这份纯粹。
继三位天庭大帝后，三清略加沉吟后，也上前稽首一礼：“天帝陛下！”
作为混元道祖，即便是天帝，也毋须执君臣之礼，但无上大罗天一旦有主，原本高高在上的三清天，自然就要屈居下方，再结合之前的遭遇，他们的神情有些莫名，不知在考虑着什么。
倒是“女娲”十分欣慰，帝位有主，代表着稳定。
毕竟封神榜都已挂起，诸神即将归位，但天帝却无，又像什么样？
如今昊天出世，诸天总算能安定下来，那扰乱天数之辈，再也不能兴风作浪。
第一时间，“女娲”就看向下界，三清四御的目光也聚集在那与鸿钧对峙的超脱之光上，暗暗心惊。
四御未成混元，倒还判断不出具体有多么强大，三清的心中就满是惊骇与向往了。
惊骇的是这种力量足以威胁到混元的性命，向往的则是那追求超脱的无上意境。
而昊天天帝的目光也一并落下，看向顾承，开口道：“汝当为天子！”
天子！
受命于天，既寿永昌！
凡间九五之尊，统治万民，换成人界其他，此刻得昊天上帝认可，只会激动到不可自己，但对于顾承而言，甚至对于任何一位人皇而言，这都是侮辱和宣战。
天地人三界自开辟以来，就该是相等的地位，三皇各掌一界，维持鸿蒙稳定，结果却因幕后主使，对立内耗。
大汉皇朝时期，顾承在登临人皇之位后，即便知道天帝之位空缺，也未得陇望蜀，再染指天帝，而是一心发展人界。
直到大劫来临，其余混元避之不及时，顾承才承负起了这份责任，准备以天帝的身份，整合诸天，共抗大劫。
但现在昊天上帝出世，一言就将天界彻底摆到了人界的对立面。
不过也没什么区别，封神之战，本就不可能只在人界进行。
此刻终结之光已经彻底消融了鸿钧的竹杖，顾承一手负后，另一只手握住乾坤鼎，直上天宇，宣告鸿蒙：“邪物窃夺天帝之位，诸天危急，人界绝不坐以待毙，理当伐天！”
第九十四章 争夺封神榜
人界伐天！
正式宣战！
大汉皇朝时，顾承登基之际，紫微大帝出手袭杀，后由凤凰之心重生，卷土而来，再联系到秦始皇的陨落，也是天界的手笔，仇怨早生，因此决意伐天。
伐天不仅仅是为了取胜，更是自强信念，破除人族对于仙神的敬畏，不敢反抗的自卑，通过胜利，真正挺直腰杆，最终在诸天大劫中，成为支撑天地的脊梁。
而现在的大商时期，人族敬天，却不敬天界，这两者有很大的区别，他们事事占卜，以求吉凶，但对于仙神只是好奇与尊敬，并无服从之意，真正祭拜的，是历代先祖，是三皇五帝，而非虚无缥缈的仙神。
既如此，陛下要征天界，自然云从。
“何等张狂，胆敢逆天？”
这份宣言，落入天庭三位大帝耳中，就是惊怒交集了。
他们对于人界的崛起势头，已经有所警惕，此次趁着阐教截教下界之际，还暗中约定，要打压人界，以维持天界的地位不受动摇。
没想到实力强大的道教在人界碰了壁，现在人界干脆反了，要征伐天界，还是在天帝刚刚继位的关头？
是可忍孰不可忍，三位大帝望向昊天上帝，等待他的旨意，只要一声令下，天庭立刻出军，让这些卑微弱小的人族知道强弱尊卑。
“不能让他将人族拖入无尽战火中，请天帝陛下将其镇压，拯救万民于水火！”
“女娲”则不愿看到天人两界开战，她虽然实力心胸格局不及真正的女娲，但入戏极深，不愿两界妄动干戈，死伤无数。
“人皇……”
三清的态度又有不同，太上老君眼中神光流转，若有所思。
他在九曲黄河阵之战，令通天元始罢战后，并未回归八景宫，而是一直在人界游历，甚至化名李聃，入道家学习。
太上入道家学习，怎么看都是一件奇事，但他真的就这么做了，而且从中受益匪浅。
因为顾承的道家，本就是从老子身上得来，那是太上投影，即是说未来境界更加完善后的太上理念，这已不是一脉相承，而是未来的经验直接转嫁给现在，自然是无与伦比的体验。
在深入了解天枢十二卷和人界的种种改变后，太上老君已经做出判断，顾承所言的来自未来的人皇，恐怕非虚。
那么鸿钧之于三清的师徒，真的是命运之道的篡改么？
太上老君没有妄动，回八景宫闭关，研究太极图，这一研究，就等来了天人两界宣战。
与太上的追寻真相不同，元始天尊审视人皇，脸色微沉。
阐教在九曲黄河阵中大败，门下弟子全部被贬为凡俗，元始天尊将他们带回玉虚宫，好不容易恢复仙人境界，然后发现，西岐没了。
姬昌自削西伯侯，全员上下归于朝歌为臣，所谓人道洪流，就这么结束了。
阐教都懵了，尤其是最初相助的一批金仙，因为气运相连，他们与西岐的命运，可谓一荣俱荣一损俱损。
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