眼见这位昂藏九尺，胡须如刺的大汉欲拱手拜下，顾承将之扶住：“孔先生大才，请入府详谈。”
孔丘精神一振，入了堂内，众人主次坐下，他马上开始宣讲那套人治思想。
君君臣臣父父子子。
如果天下人都能守德循礼，不知会减少多少战乱纠争，百姓安居乐业，太平盛世到来！
顾承聆听，时不时附和一两句，范蠡文种在边上职业假笑，一时间竟是从未有过的融洽。
孔丘讲着讲着，忍不住眉飞色舞起来。
他向诸侯兜售政治主张，向来是被不屑一顾，有些君主礼遇，是敬重他的为人和渊博的学识，其他听都不听。
现在出现了一位肯虚心纳谏的太子，哪怕是最小的国家，但天可怜见，终于有了。
开心啊！
后世对孔丘尊崇至极，把他塑造成圣人完人，实际上孔丘就是一个正常人，他和春秋时代的许多布衣之士一样，为了自己的理想和政治主张，奔走各国。
没有学得文武艺，卖与帝王家，不为维护已有的体制而服务，而是积极探索创造新的体制，参予到改变世界的洪流中来。
这些探索者，都值得尊敬。
顾承也不想孔丘的才华埋没，已经有了定位。
以孔丘的学识，当太史最合适不过。
这是夏商周三代的史官和历官之长，掌管学府教育、起草文书、策命卿大夫、记载史事、兼管典籍历法祭祀等等。
其实就跟后世宣扬正能量一样，孔子的追求太过完美，实现不了，但不能因为人性贪婪邪恶的一面，就否认善良美好。
对于国家而言，品德必然是要被宣扬的，如此才能减少纷争，把战乱和谋逆降低到极致。
真正的儒道，己所不欲，勿施于人，不会像后世的腐儒，明明自己做不到，还要要求他人达成，扭曲本意，为自身谋利。
于是乎，顾承发出邀请：“孔先生大才，可愿来我姜国讲学？”
孔丘起身道：“不敢请耳，固所愿也。”
他其实不是拘泥不知变通的人，否则也不会去见齐君，完全按照君臣父子的说法，应该去朝周天子。
孔丘知道自己的思想要得到实现，遵奉周天子是无用的，他希望能找到一个贯彻自己主张的君主，由君主来施行，达到天下大治，万世太平。
姜国虽然弱小，但如果能通过这个小国，来让周遭的大国知道，儒道大德是可以实现的，那再好不过了。
而孔丘同行，深入探讨，天枢十二卷内，儒家之道的光辉也逐渐耀起，与兵家之道，有争锋呼应之势。
带着越女，范蠡，文种，孔丘，再回姜国土地，顾承仰首望去，浩荡国威，引而不发。
他微微一笑。
是时候了！
第三十七章 不战而亡
陈国都城。
宛丘。
“缺粮？那杂粮随便种种，漫山遍野不都是么，怎会短缺至此？”
陈王看着殿上六卿，不解地问道。
六卿你看看我，我看看你，已是愁得双眉紧皱，唯有苦声道：“大王，连年征战，不事生产，尤其是与蔡国一战，自去年冬天一直打到现在，误了农耕，又逢天灾，实在支撑不下去了啊！”
他们一味诉苦，是万万不会说前段时间，由于富商高价收杂粮，麾下家仆将大批的粮草卖出，现在突然没了粮，才慌了手脚。
“那怎么办啊？”
陈王双手一摊：“要不向楚国借粮？”
“万万不可！”
六卿齐声道：“大王，楚国借给我们杂粮，索要的可是灵粮啊！”
陈国和楚国，恩怨纠葛已久。
陈国中间经历过两次亡国和两次复国，第二次就与楚国大有关系，甚至于现在的楚平王，还在陈国当了五年君王。
是的，楚平王在陈国当了五年大王，后来回国继位，将位置让了出来，陈国才算复国，并且依附楚国，仰其鼻息。
经那一役后，陈国元气大伤，向周遭各国，包括姜国连连开战，也是为了掠夺财富，挽回损失。
可现在，损失没挽回，自己家里没粮了，楚国倒是肯借粮，却狮子大开口。
杂粮是给百姓吃的，灵粮则是公卿贵族服用，如果楚国趁机盘剥，触动的可就是上层的利益，他们岂能愿意？
陈王看得出这些臣子的私心，脸色一沉：“你们既然不肯出灵粮，哪国有粮食，还不赶紧去借？”
“大王，除了晋齐楚三大国，诸侯列国或多或少都有缺粮之兆，尤其是杨国和徐国！”
六卿先抑后扬：“不过从两国身上，我们也找到了解决之道！”
陈王赶忙问道：“什么办法？”
六卿道：“将难民往姜国赶！”
陈王一怔：“姜国？那打仗很厉害的小国？”
“大王，正因为姜国前些年打了胜仗，太子龙阳似乎认为区区弹丸之地能够崛起，竟请了鲁国孔丘回国，大肆宣扬儒家仁德之道，趁着各国灾荒之际，收纳四方难民，那杨徐二国本来要饿死许多人，现在一窝蜂都涌入姜国！”
陈王却是有危机感的，皱起眉头：“可如此一来，姜国人口岂不是大大增加？万一他们借此机会增兵，对我陈国岂不是威胁？”
“大王尽管放心，那难民本就是饥寒交迫，连常人都不如，要先养好身体，再进行训练，岂是一朝一夕之功？”
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