明澈澄净的光芒，本是赏心悦目，但落入顾承眼中，却布满了一道道惊心动魄的伤痕。
这些伤痕印入眸中，直入神魂，将之变为一片碎裂的圆镜，裂痕不断蔓延、扩大、延伸，最终轰然崩塌。
“道韵无痕！”
他闷哼一声，整个气息无限衰败，竟被打落境界，然后身躯随之化为齑粉。
无量天尊所施展的攻击，是针对道韵所做出的绝杀。
昔日西王母脱困，三尸合一，道法圆满，生出道韵，就令陆压羡慕不已，正是因为道韵是道祖之力的体现之一。
将大道的体悟实质化，方能更好的驾驭本源，直至吸纳入体，成就混元。
而现在，无量天尊就直接攻击道韵，以自身的道韵毁去顾承感悟的道韵。
道韵一毁，在混元道境的威逼下，自然是瞬间身亡，绝无幸存之理。
废除神通，贬为蝼蚁，然后直接碾死！
然而下一息，顾承又完好无损地出现，继续赶路。
因为一捧晶莹剔透的沙子，飘飘洒洒，洒落四方。
那光芒耀而不烈，纯而不散，是为时光。
不带任何的属性，只是存在。
这些沙子似雪花飘落，似琴弦拨动，是为时之沙。
明明无量天尊的道韵攻击无法抵挡，却攻击了某个未来时间点的顾承，现在的顾承只需避开那种死亡的未来，就能幸免于难，安然无恙。
时之大道，登堂入室！
虽然还达不到道祖的圆满层次，但数十年苦功，已经省下。
都是逼出来的。
与混元道祖的交锋，如履薄冰已经不能形容其艰难，不止是丝毫的错误不能犯，更要迸发出无穷的智慧，才能在无量天尊层出不穷的攻势下，幸免于难。
顾承知道，妖皇分身是绝对没有与混元道境对抗的可能，所求的唯有活命。
但真能在混元道境的穷追猛攻下活命，不也是巨大的成就？
一击不成，道符旋转，经过了一瞬间的迟疑，再展攻势。
那些小世界发生变化，大地震动，无数无形的丝线从大地山川之间钻出，从江河海洋之间飞出，从万物生灵的神魂之间溢出，编织成一张布满大地的大网。
道符再震，玄黄大世界的周天星辰牵引，斗转星移，在无量伟力的牵引下，结成一张布满星空的罗网。
不仅仅是天罗地网，在顾承的感知中，整个玄黄大世界仿佛活了过来，从星辰到世界，一一窜连，在呼吸，激荡，共鸣，酝酿，而他自己则成为了侵入的异类，世界体内的细菌，正要被自卫系统追捕灭杀！
“动真格了吗？”
顾承目光一沉，玄黄大世界外的山河社稷印一动，准备接应。
无量天尊这是要动用一方大世界之力，别说尚未完整的时之大道，即便是外来的混元道祖，都有被镇压的凶险。
他若再留下，那不是在危机下逼迫潜力，而是膨胀后的自寻死路。
所以唯有跑跑跑，赶紧撤出玄黄大世界。
反正没关系，等到风头过了，再偷渡回来。
无量天尊有种就守在世界屏障边缘不走啊！
然而就在风紧扯呼之际，顾承周身的星袍突然耀起。
那是从大秦世界得回的上古妖庭，周天星辰图。
顾承略加感应，轻咦一声：
“东皇太一在玄黄大世界，留下了传承？”
第三十一章 东皇传承
“缘起无自性，一切法无我！”
灵台方寸山，斜月三星洞内，菩提老祖坐于蒲团，七宝妙树斜插，遥遥观战。
相比起无量天尊，他更希望摸清顾承的跟脚。
十二品莲台印记的出现，令他如鲠在喉，十分不安。
昔日他和阿弥陀佛一同传道诸天，宣扬佛道，共入混元，是何等盛况。
可惜对混元道境后的道路，两者却产生了严重分歧，是为小乘大乘之争。
阿弥陀佛的小乘教义，将自身定位为万佛之祖，众佛念诵南无阿弥陀佛，向之学习，传颂他的道；
菩提老祖的大乘教义，则把佛看成一种象征，佛法无边，全知全能，在三世十方有无数的佛。
在修持方法上，小乘教义主张修戒、定、慧，八正道，大乘佛教则偏重于六度四摄，菩萨行，以普渡众生为宗旨。
讲得再直白些，小乘佛教是避世修行，佛教徒必须出家，在寺院中四大皆空，师徒传授法门，苦修进步，最终目标就是阿弥陀佛的境界，这是传统意义上的宗门；
而大乘佛教则讲究佛在心中，即便是在家修行，只要供奉佛像，信仰虔诚，日后都有成佛的机会，更偏向于宗教，收割信仰，以供修行。
菩提老祖选择玄黄大世界扎根，正是要贯彻大乘教义，为此布局良久。
西牛贺洲早就是佛门所在，各族信仰佛法，东胜神州是道家地盘，暂时入侵不得，北俱芦洲妖魔剪伐，邪鬼潜踪，最是混乱，而人口最多，信仰最为重要的，则要属南瞻部州。
将大乘佛教的经文，彻底传入南瞻部州，通灵石猴悟空是其中的关键一环，由此才引发了之前与无量天尊的正式冲突。
不过顾承做得更绝，直接将仇恨吸引过去，菩提老祖乐得抽身事外，同时又密切关注双方的交锋。
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