由此可见，在三千大道、混沌魔神、元神禁锢的浸淫上，玄都大法师远远超过他。
“贫道为应劫，取巧为之，不比人皇陛下！”
玄都大法师神色淡然，不欲多说，在前引路：“请！”
入了八景宫，混元如一的道韵冲击而来，遥遥可见一位白发老人，端坐在蒲团之上。
顾承眉头微微一扬，行礼道：“见过八景宫圣人。”
圣人的称呼，很有讲究。
太清道德天尊乃大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，化身万千，如今的人类面貌，仅仅是一种形态。
他可以是人，可以是神，可以是炁，甚至可以是无垠的太虚。
此时太清以老者面目见顾承，自有用意。
并且还是熟人。
大姜世界，文圣孔丘、武圣孙武以及道圣老子曾于函谷关外碰面，三圣思想碰撞，促成一场盛会，后来孔丘和孙武虽然相助楚秦，随着天下一统后，终究还是为姜国所用，开创了千年王朝的辉煌盛世。
老子则出函谷关传道，而如今白发老者的相貌，与老子一模一样。
显然，这不是巧合。
顾承由鸿蒙大世界穿梭诸天的动静，瞒不过三清，倒是没想到，双方早有过一面之缘。
太清开口，声音醇和：“人皇欲征伐玄黄？”
到达他们这个境界，开门见山，顾承点头道：“不错！”
太清道：“堵不如疏，六界平衡，人皇既得女娲石，定承女娲之愿，欲开辟魔界，此远征之战，若得玄黄本源，确可谋之！”
顾承眉头微扬：“圣人既洞若观火，可有教朕？”
末法之劫是众生大劫，女娲娘娘留下了六界平衡之策，努力渡劫，三清道门势力更为庞大，却一直无所作为，顾承倒真想听听太清的指教。
太清伸出五指，一座一尺高的九层玲珑宝塔现出：“此宝赠予陛下！”
顾承有些动容。
开天辟地后，天地间第一朵功德之花分出诸多功德至宝，佛门两位混元道祖的十二品莲台、七宝妙树、戊己杏黄旗等五方旗堵在其中，而排在首位的，正是这座天地玄黄玲珑塔，一旦祭出，先立不败，任何攻击都难以伤害分毫！
相比起来，女娲石是能恢复一切伤势，天地玄黄玲珑塔则是直接无伤，如果不论起死回生之效，更要厉害一些。
顾承接过，予以体悟，很快明白：“世界之基，玄黄之道，怪不得能万法不伤！”
太清道：“有此塔镇压，可将末法之气转为魔族！”
顾承心中一喜：“好！”
魔界开辟有三大难处：
第一难，是如何将归墟那浓厚的末法之气转化为魔族；
要知道即便是功德至宝，也只能抵挡末法之气，想要转化种族，必然需要更精妙的手段与配合。
顾承在大姜世界的第三世，研究神魔仙妖人鬼的转化之术，正是为了这点做铺垫，如今有所成效，把握却还是不大。
没想到现在太清增宝，解决了难题。
第二难，则是如何开辟一处完全以浊气为主的魔界。
这点倒是有了思路，以大姜世界魔界为例，顾承有信心开辟魔界。
不过巧妇难为无米之炊，魔界诞生，需要无比雄浑的本源之力，这本源之力从何而来？
玄黄大世界！
远征之战，最重要的目标，正是本源。
至于最后一难，则是如何控制魔族，令他们也一同加入到抵挡大劫的行列中。
这点说难不难，造化魔族时足以办到，但也不能不防备那推动大劫的幕后主使，施以黑手，让魔族反助敌人。
无论如何，现在有了天地玄黄玲珑塔，又有太清的保证，道门态度明了，天界大军出兵也没有问题了。
此行收获满满，顾承却看着太清，突然问道：“无量天尊与三清，是何关系？”
太清道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
这道德经上著名的言论，用在此处，看似云里雾里，实则已经十分清晰——
太清道德天尊对应三千大道中的无极之道，是为道生一，无极生太极。
玉清元始天尊对应三千大道中的太初之道，是为一生二，太极生两仪。
上清灵宝天尊对应三千大道中的太虚之道，是为二生三，两仪生三才。
待得三生万物阶段，便是无量天尊。
第三十八章 第一神器
诸天世界中，道家的地位更胜佛教，与三清阐述大道，教化众生是分不开的。
而所有教派修行、发展、壮大的过程中，都必然衍生出自己的世界观。
道家的世界观，就是“道”为一切的根源，三清代表着三个阶段的“创世”过程，才有了世间万物，生生化化，无极无穷。
终极目标，便是所谓的无量，代表着无边无限、无法推测、不可揣度。
彻底炼化元神，大道圆满，结出道果，生无量智慧，增无量善因，灭无量业障，消无量烦恼。
这不就是超脱么？
所以道家确实不该存在什么无量天尊，因为那是一种境界的追求，一枚虚幻的道果。
可现在，玄黄大世界真的出现了一尊活生生的混元道祖。
三清之外，第四清？
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