这就是文斗的手段，不会像武者那般，见面就乒乒乓乓开打，拳头见高低。文斗都是推杯换盏，然后吟诗作词，很是清雅。
陈三郎讨厌这种清雅，当兵戈举起，花瓶打破，笔墨带血，才见真章。
叶藕桐自也知道陈三郎的性子，不过在京城那会，是考试为重，现在既然功成名就了，或者会有改观，就笑吟吟道：“道远，你看如何？”
“不去！”
陈三郎拒绝得干脆利落，龙宫一梦，纷纷扰扰，心里正有烦忧，哪里还有那般闲情逸致，去跟人推杯换盏，舞文弄墨？
人群中有人阴阳怪气地讥讽道：“是不想去，还是不敢去呀？”
今科科举，金榜早传下，榜上有名者，实现了“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”的里程碑。然而对于榜单，历年历届，始终存在争议，今科争议更大。陈三郎被钦点为状元的小道消息满天飞，在士林中引起不少非议。其中，应该也有某些不怀好意的推波助澜者，反正当初定下十人宗卷，临时换陈三郎上去，把一人给挤兑下来了，对于其人，岂会甘心？
再说其余九人，他们本来成为一甲进士的几率，差不多都是相同的。不料陈三郎横空杀出，瞎子都看出是皇帝青睐，才获得如此待遇，相当于预定了“状元”，那这些人，心中怎没有些想法？
皇帝此举，实则也不符合规矩，任性乱来。而规矩，对于许多士林儒者而言，那是神圣不可冒犯的存在，是金科玉律。他们不好直接声讨皇帝，但找上陈三郎总没有问题吧。
他们来掂量掂量新科状元的“斤两”，看是不是名副其实，总没有问题吧。
毫无疑问，洞庭岳阳楼会是一个非常理想的地点。
于是乎，当众人听陈三郎说不去赴宴，不给脸面，顿时就不满意了，喧哗起来，甚至直接指责陈三郎“礼仪不备，有辱斯文”。
第一百九十四章 高山仰止，一文镇楼
群情汹涌，大有兴师问罪的势头。儒家治国千年，无论改朝换代，始终屹立不倒。积累下来，文坛士林的影响力可想而知。口诛笔伐，小可让人身败名裂，大能改变国运走势，倒非夸大之词。
或有人感到疑惑，既然士林具备如斯能量，为何对当今皇帝的任性胡闹不闻不问？
其实里面存在一个认知误区，前文说过，士林山头林立，划分成诸多流派，比如说儒心派、儒理派、儒法派等。只有某个派系登上前台，才能实施治国理念，施展抱负。
然而山头派系之间，互相倾扎争斗，不亦乐乎，绝非铁板一块。士林不团结，政党乱斗，皇帝反而显得超然，稳坐钓鱼台。
不过这股能量拿出来，用来对付陈三郎这样一个属于刚出茅庐的毛头小子，那就是另一回事了。扣上“无礼”、“无德”诸如此类的帽子罪名，如同往人身上使劲泼脏水，任你身上穿着的衣服再整洁，再堂皇，久而久之，也会变得一塌糊涂，成为垃圾，人人见而唾弃责骂。
人言可畏，畏在此处。
想当初，在泾县，陈三郎考不得试，饱受非议，不管做什么事，都被人嘲笑，看做傻瓜呆子。
这些舆论传到陈王氏耳中，堪称诛心，那时的陈三郎，连说个亲都难。
当然，市井间的非议属于低层舆论范畴，比较松散，远无法和士林风评相提并论。泛舟诗会那次，才算得上是士林的影响力表现。若非得到当时扬州学政的杜隐言撑腰，陈三郎的秀才功名都保不住。
而眼下，一大票来找麻烦的文人雅士，虽然大部分不认识，但看起来，都是有名望的样子。汇聚起来，不容小视。众口铄金，不外如是。
叶藕桐心里暗暗着急，伸手去扯了扯陈三郎衣袖，提醒他注意措辞，勿要惹众怒。读书人名声得来不易，被玷污丧失掉却不过转眼间事。
许珺性情烂漫，却不理会其中的弯弯曲曲，不禁柳眉倒竖，圆睁杏眼，像个发恼的猫咪：“怎地？请客吃饭。客不愿去，还要逼迫不成？要不要本姑娘给你们一柄刀，这样更能吓人？”
这话说得直，但有道理。文斗规矩，总得你情我愿。人家不吃你这套，不愿接受，也是没办法的事。谈不拢开打，那是武夫所为，读书人不屑为之。
不过论口舌之争，文人雅士不曾怕过谁来，人群中当即有人冷笑道：“如此说来，状元郎是看不起咱们的了？”
“我倒觉得，他是胆怯不敢来，怕输，无地自容。”
这就是明面上的激将法。
你一言，我一语，不乏尖酸刻薄之词，就算陈三郎不去赴宴，也要就地扒下他一层皮来。日后传到士林文坛上，就说某年某日，在洞庭岳阳楼，新科状元被削得体无完肤，面皮丢尽，也是一件大快人心的乐事。
叶藕桐沉不住气了，毕竟是年轻人，是才子，心高气傲，如何能受得住这番嘲弄，喝道：“去就去，看尔等有甚说道。就算玩车轮战，我们扬州士子也不害怕！”
从口音上听得出来，这一群人多半是雍州名州冀州人氏。
“道远，在京城，你一曲《水调歌头》，力压数州举子，难道还怕了他们不成？”
陈三郎微微一笑：“害怕与否，谈何说起？只是忒无聊了些。”
“放肆！”
人群中跑出一位老人来，年约花甲，一丛白胡子飘拂：“小子出言无状，别以为中个状元，便能小视了天下英雄。”
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