这样的时运景观在堪舆之上，属于典型的“夭命相”。
夭者，短寿也。
由此可知，石破军率先称王，统兵起事，固然占据了一定的先机，但由于根基不稳，出头破局又得遭受巨大的反噬，如此一来，更显得后继乏力，很是肤浅，根本成不了大事。
得出结论后，两道士谨遵师傅吩咐，便离开蛮州，取道前往凉州。去凉州，首先就得经过雍州，到了崂山这边，两者本想投宿歇脚，顺便在崂山玩一玩。哪里想得到刚进门便撞到了“冤家”？
修者之间，即使有门户之见也很少性命相博。毕竟到了一定境界，无不想往长生，故而极其珍惜己身。一般都是斗斗法，定个输赢，然后就“后会有期”了，相当和气。
然而眼下，逍遥富道出手狠辣，丝毫不留情。
也罢，青城和崂山以往有梁子，打出火气来不出气，那么那个书生是甚来路，竟敢如此下手？
正光怒气冲冠，他们青城一脉，其实在修界中名声并不特别响亮，远比不上昆仑蜀山那些，但由于独特的“时运气数”学说，却深得世俗追捧，因而每当有弟子传人行走天下，所到之处，都是备受尊崇，贵为上宾。
比如正阳，来到扬州，很快就进入刺史府，成为少将军元哥舒最为信奉的人，尊称为“道父”。
正因为养尊处优惯了，心性自然比较高傲，如今正德师弟被个书生这般辱打，不知会有多难受。最可恨自己被逍遥富道缠住，脱身不得去相救。
那边正德道人被陈三郎用长条板凳粗暴地砸了三四下，道冠早被打烂，额头也破了，流淌出血来，他怒不可揭：“住手，给本道住手！你知不知道你打的是什么人……好大的胆子……反了……”
他气得浑身哆嗦，都语无伦次了。
陈三郎却一句话也不说，又是一板凳砸下来。
铁冠道人眼皮子又是一跳，旁边一个心腹吞口口水，低声问道：“大当家，我们该怎么办？”
他们人多势众，原本来抓人，可来到地头上忽然发现情况完全不同想象的那样。
铁冠道人微一沉吟，忽然下令：“放箭射那使符箓的崂山道士！”
众手下听见，不敢违背，当即有数名挽着弓弩的贼人排列出来，拉弓搭箭，瞄准逍遥富道就射。
逍遥大怒，口中念念有词，两只虾兵受命，挥舞着冲向贼群来。
“杀！”
铁冠道人一声令下——他虽然不知道正光正德两人的来路，但只要确定崂山道士的身份，目标就明确了下来。相信有他们相助，正光正德定能扭转劣势，占据上风。
“到时候，把那崂山道士拿下，逼出秘密……”
想到这，铁冠道人眼神炙热起来。大声吆喝，要一众手下冲上去搏杀。
场面变得乱成一锅粥，已经有好几名贼子见着陈三郎文质彬彬比较好对付的样子，狞笑着围拢过来。
第两百五十五章 乌合之众，作鸟兽散
柿子拣软的捏，扑向陈三郎的贼子们深谙此理。陈三郎一副白面书生的外貌形象太具备迷惑性，实在让人兴奋。只不过很快，当看见冲到最前头的两名伙伴毫无征兆地倒下来时，嗷嗷狂叫的贼子们猛地发现：书生会武功，也是很可怕！
陈三郎持斩邪剑——此刻的剑形已经长达三尺，看上去和一般的剑具相差无几，等闲人看不出其中奥妙。但即使是一柄普普通通的长剑，在他手中也变得十分犀利。
武功与术法，哪个更厉害，这个命题千百年来争执不休。其实里面存在误区，因为两者的修炼追求目的颇有不同。修道者自诩“出家人”，远离红尘，求的是长生大道；而武功却在人间大行其道，占据主流，乃杀伐的主要表现手段。
修道不易，修武何尝不是如此？
修道艰辛，根骨、悟性、毅力等缺一不可，否则即使浸淫几十年，也不得其门而入，最多只学些枝末皮毛，在外行人眼中，宛如耍戏法的。这样的修者与人对战，恐怕会被一介粗鲁汉子一砖头撂倒。
举此例，并非说学道无用，而是说学会才有用，比如逍遥富道这个层次的，在修界也就中下游水平，可行走凡尘，略略施展神通，立刻便能收拢到大批信徒，奉为陆地神仙，享受香火。
然而真正的修者实在少之又少，反观学武的人，却越来越多。武功，并非只存在于所谓的江湖武林，其实武者最多的群体，恰恰是军伍。也许这里所说的“武”，定义概念有所不同，可谁规定武功一定是飞檐走壁？一定要招式繁杂？军伍的“武”，直来直往，大开大合，风格简单狠辣，更加实用。
所以不管朝代更迭，不管道释哪家兴，哪家衰，掌握大批精锐兵将的朝廷，都是这片大地的执掌者。
这一点，哪怕号称“万妖之祖”的龙君，都不能否认。
平衡都是微妙的，故而才会有青城、龙虎山这些门庭纷纷测算天机，派遣得力弟子下山寻找潜龙、进行扶龙庭的行为。
所作所为，就是要立下功劳，从而得到新朝廷的封荫。
修道难，修武亦然。不同的是，武功入门相对容易许多，且不说什么后天先天高手，但只需力大，会拳脚，往往便能一个打几个，显露头角。
眼下的陈三郎，一把斩邪剑快速轻灵，剑锋敏锐，便大有风范。反正在粗鄙的山贼当中，是那么的锐不可当。
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